柳宗元《罴说》原文、赏析和鉴赏

柳宗元

楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罂火，而即之山，为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。䝙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至，则人也，搏挽裂而食之。今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。

柳宗元的散文作品丰富多彩，尤其是寓言讽刺体和山水游记更富有创造性。

《罴说》是柳宗元寓言讽刺文中的一篇杰作，它与《三戒》属于同一类，但其文笔更简洁凝练，作者流露于文中的感情也更深沉。

文章开始仅有九个字，以顶真的修辞手法，写出了鹿、䝙、虎、罴四种动物依次而“畏”，点明了它们依次被制约、被虐杀的关系。下文楚人猎兽的故事就依此序来写，足见开头九个字在全文中的提纲挈领的作用，在这四种动物中，当然被称为马熊或人熊的罴最为凶残、暴虐了，因为它披头散发，能象人一样站立着，加上兽力无比，所以有强大的害人之力。透过作者的比喻、描写，已经令人感到了罴的凶残，或者正在为遇到它的群兽、猎人捏一把汗呢！

然而，看完下文，我们虽痛恨罴的凶狠、暴虐，但却不同情楚南猎人的可悲下场，因为他不是依靠自己的本领去制服鹿、䝙、虎、罴，而是在它们之间玩弄权术，妄图以彼制此，但终无所获，而落得个被罴“捽搏挖裂而食之”的结局，岂不悲哉？!

寓言是一种带有劝喻或讽刺意义的小故事，因此，它也有人物或生物形象，也有简单的故事情节，还可以有必要的环境描写。《罴说》由一个楚南猎人与四种动物构成了简单的故事。这位猎人的本事是“能吹竹为百兽之音”，有此雕虫小技，他便带着弓箭、罂火上山猎鹿。先做“鹿鸣”而唤来，再做虎吼驱走而引来虎，又做罴叫使虎逃而招来罴。至此，黔驴技穷的猎人无计可施，只身暴露在凶罴之前，结局是可想而知的。作者在这段叙述中，以简洁的语言、紧凑的结构，把人与兽、兽与兽之间的关系揭露得淋漓尽致。罴、虎、、鹿依次制约，与“鹿畏，畏虎，虎畏罴”九个字紧密呼应。这位猎人只有以百兽之音招引百兽的技能，而无制服百兽的本领，虽然逃过了，躲过了虎，但终究没能战胜罴。这不也是某一些人处世的诀窍吗？他们玩弄权术，借强凌弱，但到头来却自身难保而身败名裂。

柳宗元的寓言故事来源于社会生活，更贴近社会生活，读来更感亲切，由寓言故事扩展、引申，可以看到当时的社会。中唐时期，藩镇割据，各自为政，他们或互相倾轧，或妄图颠覆中央，而经过“安史之乱”的唐王朝已江河日下，软弱无力，为了维持其摇摇欲坠的统治，只得采取“以藩制藩”的策略，但收效甚徽。柳宗元深切地预感到唐王朝覆灭的命运，但又不愿看到它的覆灭，因而作《罴说》以规劝、讽喻。由此看来，《罴说》是一则颇具分量的政治性寓言，它与《三戒》同类，但又高于《三戒》，它突破了“吾恒恶世之人”的范围，而涉及到整个国家的政局以及它的前途、命运。

作者的复杂而又矛盾的思想凝聚在文章的最后一句话：“今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。”不善于发展、强大自身力量的那位楚南猎人，只想依仗“外者”的力量以求生，结果为罴所食。但柳宗元之意不在于猎人，而在于整个朝廷，他希望朝廷能强化自己的力量而削藩镇之势力。我们看完全文之后，这点理当不言自明了。

《罴说》共三段仅一百三十字，但字字不可无，段段有重点。交代四种动物关系及罴之凶残为开头，既而记叙猎人与四兽的故事，简明有力的结尾点明寓言的含义，表达作者的创作意图。全文一气呵成，文已尽而意未尽，不愧是大古文家柳宗元之杰作。