柳宗元《种树郭橐驼传》

郭橐驼^①，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之 “驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其 乡曰丰乐乡，在长安西^②。

驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼 所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃^③。他植者虽窥伺效慕，莫 能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也^④，能顺木之天，以致 其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子^⑤，其置也若弃，则其天者 全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而 已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不 过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚， 已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性 日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也， 吾又何能为哉？”

问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理 非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮 吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪^⑥，蚤织而缕，字 而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏 者且不得暇^⑦，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业 者其亦有类乎？”

问者嘻曰：“不亦善夫！ 吾问养树，得养人术。”传其事，以为官 戒也！

【注释】①橐 (tuó)驼： 骆驼，这里指驼背，是种树 人郭某的外号。②长安：唐 朝都城，今陕西西安。③ 蚤：同“早”。④孳(zī)：繁 育。⑤莳(shì)：栽种。⑥缫 (sāo)：煮茧抽丝。⑦飧 (sūn)饔(yōng)：晚饭和 早饭。

【鉴赏】本文名为传 记，实是一篇寓言式的政 论散文，作于柳宗元积极 参与王叔文集团进行政 治革新的时候。中唐时 期，官吏扰民、伤民，百姓 苦不堪言，作者清醒地看 到了这种矛盾。写作此文，目的是提倡政治改革，改革弊政。文章采用问 答形式，由郭橐驼自述种树的道理，说明“顺木之天，以致其性”是种树的 准则，反对“爱之太殷，忧之太勤”，其目的其实是借种树来比喻为官治民。 治理国家与种树一样，不能“好烦其令”，要“蕃吾生而安吾性”，顺应百姓 的要求，减少繁杂政令的干扰。

文章第一段简单介绍传主的基本情况，勾勒出一个平凡而经验丰富 的种树能手的形象。此并非闲笔，为传记文所必备。第二段由郭橐驼自 述其主要事迹，介绍他的种树经验，在于能“顺木之天，以致其性”。四个 “其”字接连摆出，强调不害其长。接着笔锋一转，“他植者则不然”，说明 其他人为什么不能和他一样，将种植的当与不当作对比，管理的善与不善 作对比，反复比照，错杂相间，由别人的失败来映衬他的成功，将种树的道 理讲解得明白透彻。第三段，将种树之道“移之官理”，切入正题，引发议 论，借橐驼之口说明当前吏治的主要弊病就是“长人者好烦其令”。文中 两个诘问句说明“养人”应该和“养树”一样遵循自然，减少政令对百姓的 干扰。最后一段交代写作目的。清代孙琮批《山晓阁选唐大家柳柳州全 集》卷四评价道：“前幅写橐驼命名，写橐驼种树，写橐驼与人问答种树之 法。琐琐述来，纯是涉笔成趣。读至后幅，陡然接入官理一段，变成绝大 议论。于是读者读其前文，竟是一篇游记小文章；读其后文，又是一篇治 人大文章。前后改观，咄咄奇事。”

作者构思巧妙，善于从小事入手，阐述事理，将大道理说得深入浅出。 文章既简洁平实又寓意深刻。前面将橐驼的外貌、体态、特长、种树经验 等一一道来，看似闲笔，却能涉笔成趣，生动而形象。一虚问转至论述治 国安民的道理，转笔自然。叙事处处伏笔，议论句句点合，前宾后主，衔接 紧凑，两者相互照应，文章结构缜密。