林表明霁色，城中增暮寒。

【诗句】林表明霁色，城中增暮寒。

【出处】唐·祖咏《终南望余雪》。

【意思】林表： 林外。霁色： 雪停后的景色。句意： 山林外已露出雪霁的晴色，雪化了，傍晚的长安城里，更增加了寒气。

【赏析】作者从长安遥望终南山的树林，只见 万千林木披上一层皑皑白雪。雪后的阳光映照在林间，反射出刺目的光 芒，更觉寒气凛凛，砭人肌骨。诗句从视觉和感觉两方面写雪后终南山 的山林景色，给人的印象是大雪过后，天地皆白； 朔风阵阵，陡增其 寒。“明”和“寒”是山林和城中的媒介，写终南山积雪对城中人的影 响。

注： 林表，指树梢枝头。霁色，此指雪后的阳光。城，此指长 安。。

【全诗】

《终南望余雪》

.[唐].祖咏.

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

【赏析】

      题目是“终南望馀雪”，当然要突出那个“望”字。前三句，都是写“望”中所见，属于视觉范围。“望”见“终南阴岭”的“积雪”仿佛在“云端”飘浮，“望”见从西山顶上平射过来的落日的余辉照亮了“林表”，照得那“积雪”寒光闪闪。题目就是限于写“望余雪”，“望”见的不过如此，还有什么好写呢？诗人的高明之处，在于他抓住了视觉与触觉的“通感”，进一步以触觉的“寒”写视觉的“雪”，从而丰富了“望”的内容，提高了“望”的意境。俗谚说：“下雪不冷消雪冷。”又说：“日暮天寒。”一场雪后，只有“终南阴岭”尚有“余雪”，其他地方的雪都正在融化，吸收了大量的热，自然要“寒”一些；日暮之时，又比白天“寒”。因此，诗人准确地用了“暮寒”二字。但这“暮寒”与“望终南余雪”无关，重要的是诗人在“暮寒”之前加了一个“增”字。于“暮寒”之时，从长安“城中”遥“望”那“终南阴岭”，只见“积雪”皑皑，寒光闪闪，视觉的所见立刻通向触觉的所感，不禁打了一个寒颤，令人更“增”寒意。于是，那“望”中所见的“终南余雪”，就不仅被写出“积”的形质、“浮”的动态、“明”的色彩，而且被赋于“寒”的性情；它远在“终南阴岭”，其威力却越过数十里的距离，作用于长安“城中”，使“城中”人一“望”而“增暮寒”。“终南望余雪”的题目写到这种程度，意思的确完满了；何必死守程式，再凑几句呢？王士禛在《渔洋诗话》(卷上)中把这首诗和陶渊明的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等诗句并列，称为咏雪的“最佳”作，不算过誉。

【背景】  

盛唐诗人祖咏是王维的诗友。历来传诵的那首《望蓟门》，算是边塞诗；但在他仅存的三十六首诗作中，写边塞题材的也只有这一首，其余的则以模山范水、描写自然景物为主。正象王维一样，他虽然也写了很出色的边塞诗，但就其基本倾向而言，则是属于田园山水诗派的诗人。

祖咏《终南望馀雪》，据《唐诗纪事》卷二十记载：这首诗，是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律；但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意尽”，即“意思已经完满了！”这真是无话即短，不必画蛇添足。祖咏倒是懂得内容决定形式的道理，勇于打破艺术教条的铜枷铁锁的。

【作者】

唐代诗人。洛阳(今属河南)人。唐玄宗开元十二年(724)登进士第。仕履不详。因仕途失意，开元后期移居汝、坟间(今河南临汝、汝阳一带)，混迹渔樵。王翰任汝州长史时，与祖咏有交往。据其诗作，生平曾游历江南，并北上蓟门。其友人有王维、储光羲、卢象、丘为等。祖咏诗多写山水景物，宣扬隐逸生活。他是盛唐山水田园诗派作者之一。传说他作应试诗《终南望馀雪》，按例应为6韵12句，他只作了4句：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”即交卷。问其为何，答道：“意尽”。(《唐诗纪事》卷20)说明祖咏创作中对意境的追求和对语言的提炼。殷璠曾评其诗：“咏诗剪刻省净，用思尤苦，气虽不高，调颇凌俗。”(《河岳英灵集》卷下)、《新唐书·艺文志》著录其诗1卷，