《既醉》

贵族祭祀宗庙，礼成祝嘏，更借公尸之口，颂祷中寓规劝之意。
既醉以酒，酒儿喝个醉，
既饱以德。(一) 饱受大恩惠。
君子万年，人儿呀万岁，
介尔景福。(二) 福气一大堆。

既醉以酒，酒儿喝个醉，
尔殽既将。(三) 菜肴真美味。
君子万年，人儿呀万岁，
介尔昭明。(四) 赐你大智慧。

昭明有融，(五) 慧光照四方，
高朗令终。(六) 高明而善终。
令终有俶，(七) 善终又善始，
公尸嘉告。(八) 公尸致祝辞。

其告维何？ (九) 祝告你什么？
笾豆静嘉。(十) 祭品美而好。
朋友攸摄，(十一) 朋友相帮助，
摄以威仪。帮助你有风度。

威仪孔时，(十二) 风度多好啊，
君子有孝子。(十三) 人儿又是个孝子。
孝子不匮，(十四) 孝子行善不停止，
永锡尔类。祖宗赐你好处多可喜。

其类维何？ 那好处呀怎么样？
室家之壼。(十五) 一家人都心广体胖。
君子万年，人儿寿命万年长，
永锡祚胤。(十六) 祖宗对你的子孙把福降。

其胤维何？ 那子孙呀怎么样？
天被尔禄。(十七) 老天把禄位将你赏。
君子万年，人儿寿命万年长，
景命有仆。(十八) 大命令一桩又一桩。

其仆维何？ 一桩一桩什么呢？
釐尔女士。(十九) 赐给你女士。
釐尔女士，赐给你女士，
从以孙子。(二十) 接着有孙又有子。

注 释
(一)朱熹：“德，恩惠也。”
严粲：“既醉我以酒矣，燕接之间，恩泽充足，既饱我以德矣。无以报上，愿其享万年之寿，而天助尔大福也。”
(二)郑玄：“介，助。景，大也。”
(三)郑玄：“尔，女也。殽，谓牲体也。”
马瑞辰：“将、臧声相近。臧为美，将亦美也。《广雅·释诂》:将，美也。”
(四)郑玄：“昭，光也。”
严粲：“丘氏曰：谓发其智虑也。”
何楷：“谓助发其智虑，小事大事，皆无不明也。”
(五)何楷：“融，《说文》云：炊气上出也。服虔云：高也。……言其明高出，足以照临四方，所谓居上克明也。”
(六)何楷：“下文言高，即有融也。言朗，即昭明也。徐锴以月之明为朗。高朗，明之盛也。”
朱熹：“令终，善终也。”
(七)毛亨：“俶，始也。”
吴闿生：“祝其善始善终。”
(八)陈启源：“公者，君也。天子祭宗庙，以卿为尸。卿出封则为侯伯，侯伯入仕王朝则为卿。皆有君道，故称公尸。”
朱熹：“嘉告，以善言告之，谓嘏辞也。”
(九)陈启源：“《笺》云：公尸所以善言告之，是何故乎？盖此维何，与下三维何语气稍异，故郑特加训释，是问其告之故，非问其告之词也。祭饌既美，助祭又有威仪，克当神明之意，正答以告之故也。”
(十)马瑞辰：“而经典中静、竫、靖，三字多通用。《广雅·释诂》:‘靖，善也。’《艺文类聚》引《韩诗》有静家室云：静，善也。……静即靖之假借，亦善也。”
(十一)朱熹：“朋友，指宾客助祭者。”
陈奂：“《经》言摄，《传》云摄佐，此益其辞以明其义。《诗述闻》云：‘摄，即佐也。’”
何楷：“言朋友之道，必相教训以威仪也。”
(十二)郑玄：“孔，甚也。”
马瑞辰：“按《广雅·释诂》:‘时，善也。’时、善以双声为义。”
(十三)马瑞辰：“首、二章及五、六章，君子皆指成王，则此章君子有孝子，亦指成王。有者，又也。言君子又为孝子也。”
(十四)陈奂：“匮、竭，古声同部。不竭，犹无已也。《礼记·祭统》云：大孝不匮，博施备物，可谓不匮矣。又《皇矣》《传》云：‘类，善也。施无私曰类。此《传》以不匮为不竭，即是博施备物。以类为善，即是勤施无私。博施勤施，其意与下章壼广之意相通。则不匮与类，非有二义也。永，长。锡，予。尔，尔孝子也。言孝子有不竭之善，则祖考之神，长予孝子以善也。”
(十五)毛亨：“壼，广也。”
李黼平：“《传》意言天锡善道如何乎？使女室家之内，意诚心广，皆有士君子之行也。”
(十六)陈奂：“《尔雅》:‘胤、嗣、续，继也。’胤为继，亦为嗣，互相为训。祚当依《释文》作胙。《说文》有胙无祚。肉部，胙，祭福肉也。因之凡福皆曰胙。胙胤，胤胙也。言长予子孙以福禄也。孝子对祖考言，故永锡为祖考长予之。两永锡同。若谓天长予，则失其义矣。下章天被尔禄，才说到天命耳。”
(十七)郑玄：“天覆被女以禄位，使临天下。”
(十八)陈奂：“景命，大命也。”
严粲：“李氏曰：‘仆，属而不绝也。’”
(十九)毛亨：“釐，予也。”
郑玄：“女士，女而有士行者。”
(二十)郑玄：“从，随也。”
朱熹：“谓又生贤子孙也。”

注 音
殽yao肴 融rong绒 俶chu绌 告gu固 笾bian边 匮kui愧 壼kun悃 胤yin印 釐li离