李清照《行香子》

李清照《行香子》李清照

李清照

草际鸣蛩^①。惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月色^②，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢^③。星桥鹊驾^④，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴^⑤，霎儿雨，霎儿风。

注释 ①蛩(qióng)：蟋蟀。②云阶月色：韩驹《七夕》：“云阶月地一相遇，未抵经年别恨多。”③“纵浮槎(chá)”三句：晋张华《博物志》卷三：“旧说云：天河与海通。近世有人居海滨者，年年八月有浮槎，去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十馀日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十馀日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中，多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人具说来意，并问此是何处，答曰：‘君还至蜀郡，访严君平，则知之。’竟不上岸，因还，如期。后至蜀，问，君平曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”浮槎，木筏。④星桥鹊驾：相传农历七夕，牛郎织女渡银河相会，鸟鹊为之架桥。⑤甚：正。霎儿：一霎儿，一会儿，宋时山东方言。

鉴赏 本词大致作于崇宁五年(1106)七夕，《历代诗馀》将此篇题作“七夕”，作者借牛郎织女的传说来抒情写意，全词语言清新，画面淡美，作者以细腻的手笔，将人间的相思之情、离愁别恨真实地展现，读来含蓄隽永，情味悠长。

“七夕”是中国的传统节日，历来为人们所重视。相传，每年的七月七日，是牛郎与织女在鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪慧的仙女，凡间的女子便在这天晚上向她乞求智慧和巧艺，所以七月初七也被称为乞巧节。到了宋代，七夕节已经相当隆重，京城中还有专卖乞巧物品的市场——乞巧市。罗烨《醉翁谈录》记载：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”可见七夕节是古人最为喜欢的节日之一，为什么呢？ 因为七夕蕴藏了一段凄美的爱情，牵动了世间痴男怨女的心，也寄托了世人对幸福爱情的企盼与渴望。

上阕侧重写景，渲染了浓浓的节日氛围。“草际鸣蛩。惊落梧桐”，作者从秋声秋景中落笔，生动地描绘七夕的夜景，此时夜已深，人已静，只有草丛间传来蟋蟀清脆的叫声，梧桐树叶，仿佛被蟋蟀的叫声惊动，悄然飘落。这两句颇有寓意，“蛩”，又名促织，不仅与织女的名字暗合，还自然地传达出初秋的讯息；梧桐，也是诗词中的典型意象，主要象征凄美的爱情，如温庭筠“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”(《更漏子》)、李煜“寂寞梧桐深院锁清秋”(《相见欢》)、白居易“秋雨梧桐叶落时”(《长恨歌》)，都是通过梧桐抒写内心的愁苦。作者用此开篇，也为全词定下了伤感凄切的情感基调。

“正人间天上愁浓”是作者仰望天穹对牵牛织女星生发的悲叹。“七夕”虽是牛郎织女相会之期，然而相会之时即成离别之日，朝朝暮暮的思念只能在这短短的一天中倾诉，甚是伤感，这就是“天上愁浓”;而“人间”的愁则缘于世间尚有许多别离的男女，不能一起享受着乞巧节的温情与浪漫，想到牛郎织女今夜尚能相见，自己却见面无缘，内心的悲愁愈加浓烈。其实这正是李清照生活中品味的伤感，她有一个幸福的家庭，有一个珍爱她的丈夫，但是因为一些客观原因，他们经常分离，厮守无缘，这种离别带给她太多的愁怨，而今正值七夕，想象着重逢的牛郎织女，内心的孤寂又加深了一层。此刻，人间、天上，都是痴怨。

“云阶月色”五句作者继续抒发对牛郎、织女的感叹，感叹他们处境的艰难。天宫重重关锁，将牛郎织女深深阻隔，纵使有“浮槎”，能像神话中描述的一样乘着“浮槎”飞到天上，又乘着“浮槎”回来，他们也难相逢。这几句表面是写天上，实则意指人间。“关锁千重”，极言阻隔之深，贻误了多少有情男女的相聚，而作者此时独自望星，不也是正陷入在这种浓浓的愁怨中吗？

下片作者转而议论、抒情。传说农历七月七日，群鹊在银河架桥帮助牛郎织女相会，分别一年，只得片刻相会，长长相思，短暂相见，真是“相见时难别亦难”(唐李商隐《无题》)离愁别恨无尽期。作者不是紧接着上阕写牛郎织女重逢后的互诉衷情，而是转而为他们担心，使语意跳跃、忽转。原来天不作美，一会儿晴，一会儿雨，一会儿风，为他们的相见平添了障碍和困难。作者接连叠用三个“霎儿”，极肖烦闷难耐的口吻，尽显幽怨遗恨。牵牛、织女是人间相隔男女的化身，对他们不幸遭遇的同情，正是对人间离愁别恨的叹惋。这几句语意双关，构思巧妙，以天气的阴晴比喻人间的哀乐，逼真生动。

这首词抒写相思，却能不落窠臼，避开俗套，由七夕写起，借牛郎织女的美丽传说发端，接着层层渲染，将作者的惆怅心绪全然展现，感情深沉含蓄，情味悠远，在凄美幽婉中写透了痴男怨女的离愁别恨。(张雅莉)

集评 清《况周颐：“问蓬庐随笔云：辛稼轩《三山作》：‘放霎时阴，霎时雨，霎时晴。’脱于李易安也。”(《漱玉词笺》)

吟诗图 【清】 费丹旭

江苏无锡市博物馆藏