李晔《菩萨蛮》

诗词鉴赏《唐宋五代词《李晔《菩萨蛮》李 晔

李 晔

登楼遥望秦宫殿。茫茫只见双飞燕。渭水一条流^①。千山与万丘。远烟笼碧树^②。陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中^③。

注释 ①渭水：黄河最大的支流，发源于甘肃鸟鼠山，横贯陕西中部，流至潼关入黄河。②笼：笼罩、弥漫着。③大内：指皇宫殿宇。

鉴赏 此词是晚唐皇帝唐昭宗(李晔)所作。据《新五代史《韩建传》：“乾宁三年，李茂贞复犯京师，昭宗将奔太原，次渭北，建遣子允请幸华州……是时，天子孤弱，独有殿后军及定州三都将李筠等兵千余人为卫，以诸王将之。建已得昭宗幸其镇，遂欲制之，因请罢诸王将兵，散去殿后诸军，累表不报。昭宗登齐云楼，西北顾望京师，作《菩萨蛮》词三章以思归。其卒章曰：‘野烟生碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中。’酒酣，与从臣悲歌泣下。”从这一段记载可以看出，此词是登高之作。全词通过登高所见之景色，倾诉了作者的愤懑之情与去国怀乡之思。

千岩万壑图(局部) 【清】龚贤 南京博物院藏

“登楼遥望秦宫殿”，表明所在地点以及登高目的。李晔作为大唐天子，却被叛臣逼迫，沦落华州，又被韩建所约束，其内心愤懑之情可想而知。心怀故都，却无能为力，只好登高“遥望秦宫殿”，也算是慰情聊胜于无了。“秦宫殿”代指唐宫殿。此处借秦说唐，一是顾及皇家体面，不好直说之，只好以秦宫殿来代指；二是长安本属秦地，所以以秦宫殿来代指长安也是说得通的。“茫茫只见双飞燕”，长安与华州相距百余里，齐云楼虽高，也望不见长安，只能看到茫茫的天际边，两只燕子在快乐飞翔着。此处写燕双飞，渲染了一种快乐的氛围，正是以乐景写哀情，以燕的快乐来反衬自己的失意与痛苦之情。“渭水一条流，千山与万丘”，亦是登高所望之景色：渭水自西向东，川流不息。广袤的平原上是起伏不平的山川与丘陵，渭河流域地貌复杂，山地包括横贯陕甘的秦岭山脉北坡及六盘山、陇山，断陷盆地包括关中冲积平原及黄土台原，黄土高原包括陇东、宁南、陕北的高原沟壑及丘陵沟壑区。所以此处以“千山与万丘”来形容所看到的景色。

词人认为正是这些山丘的阻隔挡住了他“遥望秦宫殿”，所以心情愈加地烦躁。他想从愁绪中解脱，无奈之下，将目光转向别处，只见“远烟笼碧树，陌上行人去”。所谓“一切景语皆情语”(王国维《人间词话》)，此处写景传情，李晔也正是借这萧疏的景色来抒发内心的烦闷与满腹愁情。这两句还暗含深意，正是昭宗当时处境的描写。此时的唐昭宗已无可用之人，周边都是一些虎视眈眈之臣，正如“远烟笼碧树”的情形。“陌上行人去”，可信任之人已被隔绝或杀害，一些唯利是图之臣早已离他而去。试想身为大唐天子，然四海之内却无安身立命之地，亦无其可用之人，岂不悲哀？于是，词人满腔幽愤，对现实提出了质问：“安得有英雄，迎归大内中。”此句看似平淡，实传神之笔，有破空而来之势。贵为天子，天下之人本应为之奔走效命，然而现实却是昭宗祈求英雄相助而不得，其无限悲凉之意，溢于言外。与唐太宗的“昔乘匹马去，今驱万乘来”(句见《全唐诗》卷一)相比，其凄怆不言而喻。

此词以“望”统摄全篇，上片与下片前两句都是对所见景色的描绘，最后两句是望景后所发感慨。全词融情入景，情景交融，通过对景色的铺排，成功渲染、烘托了愁苦幽愤的心境，也暗示了词人处境艰难。此词脱尽浮华，情真意切，尤其最后两句更是将作者的失意、悲苦之情推向极致，读来催人泪下。(肖巧红)

集评 宋《邵博：“华州齐云楼有唐昭宗词：‘安得有英雄，迎归大内中？’蒲中鹳鹊楼有唐太宗诗：‘昔乘匹马至，今驾六龙来。’其英伟、凄怨之气，何祖孙不同也！”(《邵氏闻见后录》卷一九)

清《张德瀛：“寇盗充斥，越在草莽，其言凄怆如此，非复汉高《大风》之曲矣。”(《词徵》卷五)