机神

《履园丛话》卷二三“机神庙”条：
机杼之盛，莫过于苏杭，皆有机神庙。苏州之机神奉张平子，不知其由，庙在祥符寺巷。杭州之机神奉褚河南，在张御史巷。相传河南子某者迁居钱唐，始教民织染，至今父子并祀为机神，并有褚姓者为奉祀生，即居庙右。按唐时以七月七日祭机杼，想又以织女为机神也。
《浪迹续谈》 卷一 “机神庙” 条：
恭儿观政浙中，甫到数日，即奉宪诣机神庙行香。问以机神仪状，但称目本短视，无由瞻仰神像，惟照赞礼生所唱行三跪九叩礼而已。因翻《杭州府志》,云机神庙在城东南隅，褚河南裔孙讳载者，得机杼之巧于广陵，而归教其里中，于是杭之机杼甲于天下。宋至道元年始于杭置织务，至今勿改 (今派部郎管浙江织造，即此，然则其来已久矣)。杭人立祠祀之。又推原其始为机杼者，复立机神庙。神之缘起，引 《淮南子》 高注，以为黄帝之臣伯余也。又读钱梅溪《履园杂记》 云 [见上条，不具引]。然则合二书观之，其为褚河南父子信矣。即以为伯余，亦系黄帝之臣子，又何以用三跪九叩之隆礼乎？ 按《唐书·百官志》,七月初七日织染署祭杼，想是以织女星为机神。然星辰系中祀，即织女星亦不应三跪九叩也。杭州拜庙仪节多不可解。即如火神帝庙，他省皆三跪九叩首，而杭州独用二跪九叩首。夫火帝即祝融，既尊之为帝，能无用帝者之仪乎？
[案] 机神即织工之保护神。杭州机神庙祀褚载，以其得机杼之巧，归教里中，此亦类松、太之祀黄道婆也。或称祀其祖褚河南，则亦有说。至若苏州机神奉张平子 (东汉张衡),则匪夷所思矣。或以张衡造地动仪等，心思巧密，擅长机械工艺，故而祀之？