机器人

后人有上百戏者，能设而不能动也。帝^①以问先生^②:“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。设为女乐舞像，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸掷剑，缘絙倒立，出入自在；百官行署，舂磨斗鸡，变巧百端。

《三国志·魏书·杜夔传》裴松之注

[注]①帝即三国魏明帝曹睿。②先生指马钧，三国魏国人。
作九层博山香炉，镂为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。

《西京杂记》卷一

[石]虎至性好佛，众巧奢靡，不可纪也。尝作擅车，广丈余，长二丈，安四轮。作金佛像坐于车上，九龙吐水灌之。又作一木道人，恒以手摩佛心腹之间。又十余木道人，长二尺余，皆披袈裟绕佛行。当佛前，辄揖礼佛，又以手撮香投炉中，与人无异。车行则木人行，龙吐水。车止则止。亦解飞所造也。

晋·陆翙《邺中记》(《太平御览》卷七五二)

柳……炀帝[605—618年]嗣位，拜秘书监。……帝每与嫔后对酒，时逢兴会，辄遣命之至，与同榻共席，恩比友朋。常犹恨不能夜召，乃命匠刻木为偶人，施机关，能坐起拜伏以象。帝每月下对饮酒，辄令宫人置于坐，与相酬酢而为欢笑。

《北史·列传第七十二》

大历中[766—779年]太原节度使辛景云葬日，诸道节度使使人修范阳祭。祭盘最为高大。刻木为尉迟郑公突厥斗将之戏。机关动作，不异于生。祭讫，灵车欲过。使者请曰，对数未尽。又停车，设项羽与汉高祖会鸿门之象，良久乃毕。

唐·封演《封氏闻见记》卷六《道祭》

马待封……为皇后造妆具，中立镜台，台下两层，皆有门户。后将栉沐，启镜奁后，台下开门，有木妇人手中栉至，后取已，妇人即还。面脂妆粉，眉黛髻花等，皆木人继送，毕，则门户复闭。凡供给皆木人。妆罢门尽阖，乃持去其台。

《古今图书集成·考工典》卷二五○引《山西通志》

洛州殷文亮曾为县令。性巧，好酒。刻木为人，衣以缯彩，酌酒行觞，皆有次第。又作妓女，歌唱吹笙，皆能应节。饮不尽则木小儿不肯把，饮未竟则木妓女歌管连催。此亦莫测其神妙也。

张鷟《朝野佥载》(《太平广记》卷二二六引)

将作大匠杨务廉甚有巧思，尝于沁州市内刻木作僧。手执一碗，能自行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声云：“布施”。市人竞观，欲其作声，施者日盈数千。

张鷟《朝野佥载》(《太平广记》卷二二六引)

则天如意中[公元692年]海州进一匠，造十二辰车。回辕正南则午门开，马头人出。四方回转，不爽毫厘。

张鷟《朝野佥载》(《太平广记》卷二二六引)

郴州刺史王琚刻木为獭，沉于水中，取鱼，引首而出。盖獭口中安饵，为转关。以石缒之则沉；鱼取其饵，关即发；口合则衔鱼，石发则浮出。

张鷟《朝野佥载》(《太平广记》卷二二六引)

高骈末年，惑于神仙之说，……后于道院庭中刻木为鹤，大如小驷。羁辔中设机捩，人或逼之，奋然飞动。

五代·罗隐《广陵妖乱志》(《全唐文》卷八九七)

蜀人杨行廉，精巧。尝刻木为僧，于益州市引手乞钱。钱满五十于手，则自倾写下瓶口。

唐·李冗《独异志》卷上

炀帝别敕学士杜宝修水饰图经十五卷。……水饰，……总七十二势，皆刻木为之。或乘舟，或乘山，或乘平洲，或乘磐石，或乘宫殿。木人长二尺许，衣以绮罗，装以金碧，及作杂禽兽鱼鸟，皆能运动如生，随曲水而行。又间以妓航，与水饰相次。亦作十二航，航长一丈，阔六尺。木人奏音声，击磬、撞钟、弹筝、鼓瑟，皆得成曲。及为百戏，跳剑、舞轮、升竿、掷绳，皆如生无异。其妓航水饰亦雕装奇妙，周旋曲池，同以水机使之。奇幻之异，出于意表。又作小舸子，长八尺，七艘。木人长二尺许，乘此船以行酒。每一船，一人擎酒杯立于船头，一人捧酒钵次立，一人撑船在船后，二人荡桨在中央。绕曲水池，回曲之处各坐侍宴宾客。其行酒船随岸而行，行疾于水饰。水饰行绕池一匝，酒船得三遍，乃得同止。酒船每到坐客之处即停住。擎酒木人于船头伸手。遇酒客取酒，饮讫还杯，木人受杯，回身向酒钵之人取杓斟酒满杯，船依式自行。每到坐客处，例皆如前法。此并约岸水中安机。如斯之妙，皆出自黄衮之思。宝时奉敕撰水饰图经及检校良工图画，既成奏进，敕遣宝共黄衮相知于苑内造此水饰，故得委悉见之。衮之巧性，古今罕俦。

《大业拾遗记》(《太平广记》卷二二六引)

庆历中[1041—1048年]有一术士，姓李，多巧思。尝木刻一舞钟馗，高二三尺。右手持铁简，以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手用简毙之。

宋·沈括《梦溪笔谈》卷七

北齐有沙门灵昭，有巧思。武成帝[561—564年]令于山亭造流杯池船。每至帝前，引手取杯，船即自往。上有木小儿抚掌，遂与丝竹相应。饮讫放杯，便有木人刺还。饮若不尽，船终不去。

宋·潘自牧《记纂渊海》卷八四“工”

【评】以上是我国古代有关“机器人”的部分文献。我国自汉以后就有传动机构的发明，其后又有指南车、记里鼓车的出现，北宋时期还发明了水运仪象台这一杰出的机械装置。因此，上述的部分“机器人”是可以制造出来的。但这些文献不能完全看成是历史的真实记载，其中有不少是相当夸张的。