“木天禁语”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	木天禁语
释义	木天禁语范德机《木天禁语》，论七言律有十三格，谓“一字血脉、二字贯穿、三字栋梁、数字连叙、中断、钩锁连环、顺流直下、双抛、单抛、内剥、外剥、前散、后散”，其所引诗，率皆穿凿浅稚。又云“用字琢对之法，先须作三字对或四字对，然后妆排成句，不可逐句思量”，其浅陋为甚，伪撰无疑。又有《诗学禁脔》论七言律有十五格，其所引诗，多晚唐庸劣之作，亦伪撰也。观下傅与砺述范德机之意为《正论》，则二书之伪可知。(许学夷《诗源辩体》卷三五)
随便看	圣人不利己，忧济在元元。圣人不强人以太难，只是拨转他一点自然底肯心。圣人不死，大盗不止圣人不求无害之言，而务无易之事。圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息。圣人不矫。圣人不能为时，时至亦不可失也。圣人不贵尺之璧而重寸之阴。圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。圣人不随气运走，不随风俗走，不随气质走。圣人与众人一般，只是尽得众人底道理；其不同者，乃众人自异于圣人也。圣人中间立，理世了不烦。圣人为善若恐不及，备祸若恐不免。 (圣人)为戒，必于方盛之时。圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。圣人之与人约结也，上观其事君也，内观其事亲也。必有可知之理，然后约结。约结而不袭于理，后必相倍。故曰：不重之结，虽固必解。圣人之于万事也，如慈母之为弱子虑也。圣人之于仁义道德，犹小人之于货财金玉也；小人之于货财金玉无时而足，圣人之于仁义道德亦无时而足。圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改圣人之于天下，耻一物之不知。圣人之大宝曰位。圣人之崇尚节俭，恐伤财害民而已。圣人之德，无以加于孝乎。圣人之德，独闻独见

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