有死之荣，无生之辱

吴子曰：“夫总^①文武者，军之将也；兼刚柔者，兵之事也……故将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰戒，五曰约。理者，治众如治寡；备者，出门如见敌；果者，临敌不怀生；戒者，虽克如始战；约者，法令省^②而不烦^③。受命而不辞，敌破而后言返，将之礼也。故出师之日，有死之荣，无生之辱。”(《论将第四》)

【注释】　①总：兼备。②省：简单。③烦：繁杂。
【译文】　吴子说：“文武兼备的人，才可胜任一军之将；刚柔相济之人，才可以领兵作战……所以，将领在五个方面必须慎重：第一个是‘理’,第二个是‘备’,第三个是‘果’,第四个是‘戒’,第五个是‘约’。所谓‘理’,就是治理众多军队犹如治理少数军队一样；所谓‘备’,就如同部队刚出营门就碰到敌人一样；所谓的‘果’,就是说面临敌人就抱着必死的决心；所谓‘戒’,就是说虽然打了胜仗，也犹如初战那么慎重；所谓‘约’,就是说法令简明而不烦琐。接受作战命令而不推辞，打败敌人之后才有返回的念头，这是为将者的礼仪。所以，从出征的那一天起，将领就必须以战死沙场为荣，绝无苟且偷生之辱。”
【评说】　任何常人都有一种求生拒死的本能，然而战场上的生死已经超越了它的本来意义，这是军人的职责使然。为了胜利，战死沙场，死得其所，虽死犹生；相反，贪生怕死，苟延残喘，虽生犹死。