曹丕 ·月重轮行

三辰垂光，照临四海，焕哉何煌煌，悠悠与天地久长。愚见目前，圣睹万年； 明闇相绝，何可胜言。

这是一首言志诗，表白自己继承帝位后，要像先皇那样有所作为。《月重轮行》，本来是太子自誓之作。“月重轮”，即月晕，也就是罩在月轮外面的光环。相传汉明帝为太子时，乐人作歌诗回章以赞其德，其二即《月重轮》。曹丕用乐府旧题咏唱，则不是赞太子懿德，而是表白自己的志向，以“月重轮”自喻，而不以日月自居，以示谦敬，实际是把先帝看作日月之明。

以日月喻帝王，古来如此。相传舜帝时代的 《卿云歌》即云： “明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。”本诗开头的四句，便师承其意，以“三辰重光”，比喻先帝的隆恩盛德。“三辰”，指日、月、星三种发光的物体。三辰垂光，照临四海，焕哉何煌煌，悠悠与天地久长。”意谓日月星的光芒，永远也不会磨灭； 正如先皇的恩德功业，必将永世长存。

后之继者，虽也身居高位，自然难与祖先并提。后四句便自言与先皇的差距。“愚见目前，圣睹万年”，意谓愚闇的人只能虑及目前情事，圣明的人则能预见万年之后的情事；“明闇相绝，何可胜言”，正是说其见解的高低，差别实在无法估量。“绝”，绝隔、差别。

本诗也是残篇，估计还会有几句，意思似应向上一扬，表示自己建功立业的决心，即自谦之后的自誓。月之“重轮”即晕光，自然没有本体即“月轮”明亮，毕竟也能辉映中天，照临天下；后之帝王，固然没有先皇那样盛隆伟烈，毕竟也能抚夷四海，统驭万民。《卿云歌》云：“日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。”仰赖着先皇的圣明，百姓将顺从国君的领导，国家定可兴旺，功业定能克遂。

以上便是《月重轮行》已有应有的内容。这样的政治诗，今天读来十分乏味，但在作者当年吟诵之际，怕比作《燕歌行》之类的闺怨诗更加严肃认真的吧？ 作者在 《与吴质书》 中曰： “文章者经国之大业，不朽之盛事”，“大业”自比“盛事”更重要，眼前的政治需要自比身后的文坛声誉更加要紧。