曲品

戏曲论著。二卷。明吕天成撰。吕天成(1580—?)，字勤之，号棘津、郁蓝生；一说名文，字天成。浙江余姚人。万历间诸生。其家藏戏曲剧本甚富。父吕姜山为汤显祖同年进士，也爱好戏曲。吕天成平生最服膺沈璟，与王骥德也为文字交。著作有《烟鬟阁传奇》十多种，杂剧八种，大多已佚，现存《齐东绝倒》一种。在创作思想上，吕天成经历了“文采一格律一双美”这样一个变化过程。《曲律》称其“所著传奇，始工绮丽，才藻烨然；后最服膺词隐，改辙从之，稍流异质，然宫调、字句、平仄、兢兢毖慎，不少假借”，沈璟亦说他的作品“格律精严，才情秀爽”，在创作上实现了他自己提出的音律与才情“合之双美”的戏曲理论主张。

吕天成的《曲品》，是明代传奇作品的评论集。上卷专评作家，评判戏曲作家九十人，散曲作家二十五人。下卷专评作品，评论戏曲作品一百九十二种。凡是明代嘉靖以前的作家作品共分神、妙、能、具四品，称之为《旧传奇品》，隆庆、万历以来的作家作品分为上上、上中、上下，中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，称为《新传奇品》。这是他仿锺嵘《诗品》，庾肩吾《书品》，谢赫《画品》例，有意识地将“品”这种传统的文艺批评方式引入戏曲领域。

通观《曲品》全书的戏曲评论，可知吕天成的批评途径大致是以孙鑛的“南戏十要”为准绳，概言之，即从戏曲情节结构、搬演、音律、词采、脱套、关风化等几方面入手。如对于戏曲情节结构，吕天成强调“奇”、“佳”和“新”，对于戏曲内容，则推重“有关风化”，关于戏曲音律和词采的关系，吕天成提出“双美说”，即“守词隐先生之矩矱，而运以清远道人之才情”，同时，吕天成《曲品》还强调“搬演”，即戏曲的舞台性效果。《曲品》虽然是一部戏曲评论著作，但理论思想也较为丰富。突出的有如下几点：一、杂剧传奇比较论。吕天成认为：“杂剧北音，传奇南调，杂剧折惟四，唱止一人，传奇折数多，唱必匀派。杂剧但摭一事颠末，其境促，传奇备述一人始终，其味长。无杂剧则孰开传奇之门？非传奇则未畅杂剧之趣也。”所评颇为精到。二、对于沈汤的评价和理论总结。沈、汤之争是明中叶曲坛之盛事，体现了不同的戏曲创作理想和理论观点。吕天成认为：“不有光禄，词硎弗新，不有奉常，词髓孰抉？”充分肯定两者各自的功绩，并在此基础上提出了“合之双美”的主张，这在戏曲史上有广泛影响。三、关于“本色”、“当行”的理论思想。吕天成认为，“当行兼论作法，本色专指填词”。曲词的本色在于“别有机神情趣”，当行则“自有关节局概”，即要处理好结构等技巧问题，并认为本色与当行是有联系的，“果属当行，则句调必多本色，果具本色，则境态必是当行矣。”

《曲品》还保存了大量的作家生平史料和剧目内容，从而为戏曲史的研究提供了许多文献资料。以“品”的形式来评论戏曲作家作品这种戏曲批评形式自吕天成始，自此以后，这种形式在戏曲批评史上日见其多，成为戏曲批评的一个重要形式。作为草创之作，《曲品》自不免有诸多不合理之处，如品评时分等级太多，将一个作家的全部作品列入一个品级等，均是不够科学的，对此，王骥德在其《曲律》一书中曾经提出过批评。

此书初稿完成于1602年，1610年应王骥德建议对旧稿加以更订，成现在常见的通行本《曲品》，1613年又有增补。增补本《曲品》1791年由杨志鸿过录，现藏清华大学图书馆，是目前唯一善本。明刻本均已佚。现还有暖红室刻本、《曲苑》本等，收入《中国古典戏曲论著集成》(六)，1959年中国戏剧出版社出版。