景乐寺

景乐寺，太傅清河文献王怿所立也。怿是孝文皇帝之子，宣武皇帝之弟。阊阖南御道东，西望永宁寺正相当。寺西有司徒府，东有大将军高肇宅，北连义井里。
义井里北门外有桑树数株，枝条繁茂，下有甘井一所，石槽铁罐，供给行人，饮水庇阴，多有憩者。
有佛殿一所，像辇在焉，雕刻巧妙，冠绝一时。堂庑周环，曲房连接，轻条拂户，花蕊被庭。至于大斋，常设女乐，歌声绕梁，舞袖徐转，丝管寥亮，谐妙入神。以是尼寺，丈夫不得入。得往观者，以为至天堂。及文献王薨，寺禁稍宽，百姓出入，无复限碍。后汝南王悦复修之。悦是文献之弟。召诸音乐，逞伎寺内。奇禽怪兽，舞抃殿庭，飞空幻惑，世所未睹。异端奇术，总萃其中。剥驴投井，植枣种瓜，须臾之间皆得食。士女观者，目乱睛迷。自建义已后，京师频有大兵，此戏遂隐也。

(《 洛阳伽蓝记》)

毛晋《洛阳伽蓝记跋》说： “铺扬佛宇，而因及人文。著撰园林歌舞鬼神奇怪兴亡之异，以寓其褒讥，又非徒以记伽蓝已也。” 《景乐寺》正是这样的篇章。
文章正面记景乐寺，用墨不多。佛殿和堂庑用笔殊泛泛，没有很突出之处，佛象“雕刻巧妙，冠绝一时” ,虚笔点染，也并非刻意形容。记述歌舞、异端则是本文的重点。它分二层写，一是“寺禁稍宽”前大斋时的歌舞女乐。“歌声绕梁，舞袖徐转，丝管寥亮”,从歌、舞、乐三方面着意渲染豪华美妙，再加上总评一句“谐妙入神”,唱叹已极，却更从侧面补上浓重的一笔： “得往观者，以为至天堂”,虚实相发，给读者无穷的想象余地。其二是“寺禁稍宽”之后，音乐歌舞一笔带过，禽兽舞殿庭，幻戏现奇异，渐用重笔。“植枣种瓜，须臾之间皆得食”,拈出实例，前面几句描述顿时更见精神，栩栩如生。“士女观者，目乱睛迷”,再次运用侧笔，以观者的反映来衬托高超的“异端奇术”,这种从对面落笔的手法，加强了感染力量，是值得称道的。
此文以寺的兴衰和世事贯穿全篇，其中虽不无兴亡之叹，但娓娓而道，辞气安详，脉络清晰，呼应有方。文章用辞华美，意趣洁静，多四字句，骈散相间，工整谐畅。钱钟书说《洛阳伽蓝记》行文“雍容自在，举体朗润” (《管锥编·全北齐文卷三》) ,诚非虚誉。