晚祷——呈敏慧

我独自地站在篱边。
主呵，在这暮霭的茫昧中。
温软的影儿恬静地来去，
牧羊儿正开始他野蔷薇的幽梦。
我独自地站在这里，
悔恨而沉思着我狂热的从前，
痴妄地采撷世界的花朵。

我只含泪地期待着——
祈望有幽微的片红
给春暮阑珊的东风
不轻意地吹到我的面前：
虔诚地，轻谧地
在黄昏星忏悔的温光中
完成我感恩的晚祷。
梁宗岱是诗人、理论家。早在1936年，他就与戴望舒、卞之琳、冯至等共编《新诗》杂志，鼓吹现代派诗风。他的理论著作《诗与真》,是与朱光潜的《诗论》比肩的现代诗论的两颗明珠。诗人曾这样描述过诗的境界： “我们开始放弃了动作，放弃了认识，而渐渐沉入一种恍惚非意识，近于空虚的境界，在那里我们底心灵是这般宁静……在这难得的真寂底顷间，再没有什么阻碍或扰乱我们和世界底密切的，虽然是隐潜的息息沟通了： 一种超越了灵与肉，梦与醒，生与死，过去与未来的同情底韵律在中间充沛流动着。我们底内在的真与外界底真调协了，混合了。我们消失，但是与万化冥合了”(《象征主义》)。这首诗，就生动地体现了如上境界。这里的“晚祷”不仅指宗教意义上的祈祷，同时也是写诗人面对自然——这生命的外化形式，所涌起的肃穆、庄严之情；在这里，他面对自然，一如面对上帝，感到了涤漱心灵的超越和升华。在薄暮时分，诗人独自站在篱边，大自然中的一切都变得温软、朦胧，白天的病态过去了，人不必再戴上面罩，他这时开始面对自身。人是必得不断返身检视自己的生物，因着这，他们变得纯粹，成为“万物的灵长”。诗中所说“悔恨而沉思着我狂热的从前，/痴妄地采撷世界的花朵”,是一个真诚善良的人对自身过失的忏悔，对无谓激情的冷却(非份的欲望)。上帝(同时指庄重恒久的自然或一种“道”)在注视着人们，他宽宥着每一个涤罪的灵魂，让他们在虔诚的祈祷中心灵感到平和美好。所以，诗人有种“感恩”的心情。这种“感恩”与其说是对“上帝”,不如说也是对自身中出现的良知——那仿佛是另一个“我”——的礼赞。诗人含泪站在那里，成为人类慈悲净化的剪影。这首诗的副题是“呈敏慧”,可见，诗人是将自己近一段的心迹呈示给亲爱的朋友，让朋友也分享他净化生命、享受自然、热爱人类、领受神恩的美好境界吧？