《扫魅敦伦东度记》

扫魅敦伦东度记

明崇祯八年(1635)金阊万卷楼刊本《扫魅敦伦东度记》目录书影

明崇祯八年(1635)金阊万卷楼刊本《扫魅敦伦东度记》正文书影

明代白话长篇神魔小说。又名《续证道书东游记》、《东度记》、《扫魅敦伦东游记》、《东游记》。二十卷一百回。题“荥阳清溪道人著，华山九九老人述”。或谓清溪道人即方汝浩，河南洛阳人。成书于明崇祯年间。

现存主要版本有明崇祯八年(1635)金阊万卷楼刊本，藏北京大学图书馆、日本日光山轮王寺慈眼堂；清康熙八年(1669)云林藏板本，藏上海图书馆。1988年浙江古籍出版社排印本，上海古籍出版社“古本小说集成”影印金阊万卷楼刊本，1993年巴蜀书社“明代小说辑刊”、1996年上海古籍出版社“《十大古典神怪小说》丛书”排印金阊万卷楼刊本。

东晋孝武帝时，南印度国有德胜王子，为不如密多尊者，自幼好佛，誓欲普度众生。国中有卜姓老渔夫，一日捕得一条巨口细鳞之鱼。将欲烹食，鱼有乞哀贪生之状，卜老不忍食，将鱼放归大海。渔家无物充饥而忧愁，佛家自称笑和尚者来渔村，见其行善，赠予舍利子一枚，助他养生度日，言毕化一道霞光而去。渔翁将舍利子上献国王，国王不以为然，王子不如密多心爱出家，重舍利子，劝国王为此启建道场。崆峒山玄隐仙道携道童来随喜，不料道童误入旁门，白鹤倦投蜃腹，中了妖气，拜了擅长幻术、不道不佛的梵志为师。梵志见了卜老及其族弟卜公平之二子。二子皆有病，梵志夸口能医治，但道术浅薄，医治无效，便从为他盖造的惺惺楼中出逃。一路走来，又在歧歧路用幻术收了一群弄棒少年为徒。在三尖岭上，百里见、千里闻等众贼抢劫纯一庵，梵志等不以正言引导，却幻化成道庵、恶兽吓跑众人。在巨庵港将一假托白鳗为怪、诈骗斋供的巫师收为徒。不久，巫师师徒又相约反叛，与灵通关之雨里雾、云里雨、沙里淘及善弄幻术的赛新园合斗梵志师徒，梵志失败，与之媾和。梵志师徒为求得大施主，奔势利村以幻术媚大户赵一品。时国中大旱，梵志得一品荐书往见左相，并以障眼甘霖骗取国王信任，封为国师。

尊者所行与梵志等恰相反。尊者与徒元通一路随缘演化，以正宗教义启示众人。于惺惺里，明白卜老及卜公平之惑，授之静定口诀，引其归于正道。在歧歧路以人伦大善为众人指出修行之路。于三尖岭为三盗祈禳安康，并以安贫守法之理度之。在灵通关上，参破“四里”,“四里”隐身而去。“四里”者，乃酒色财气四恶也。在东印度国城，得玄隐道人所遗缨络童子相助。尊者与梵志相较量，梵志邪不胜正，无计可施，最终归还海岛。

德胜王之后，香玉国王第三子菩提多罗即达摩祖师，受释教二十七祖之位。六十年后，携徒道副、道育、尼总持三人，往震旦国阐扬释氏，时值东晋孝武帝年间，北魏恶道寇谦之勾结奸官崔皓，杀害沙门僧人。“四里”更名陶情、王阳、分心、艾多，作恶多端。达摩祖师至中国，驻于万圣寺，普施善举。执戟郎官向守正因续弦，与子媳不和，祖师师徒以孝道驱逐分心魔、不逊魔，子媳去其忤逆，一门复和。郁金王子因父爱心不均，遂愤其父，祖师师徒引之游酆都地府，使其悔悟。金百辆夫妻各以财富权势相倾，邪魔乘虚而入，致使反目。佛祖师徒以夫妇大道相往度之，使邪魔不入，和好如初。铁钩弯村人以捕鱼为业，致使虾精狐妖作怪，祖师师徒点明因果，获得安宁。村中李大老贪财吝啬，又虐待其弟，以长欺幼，其财遂被豪士劫去济贫。张济之媳花娘，泼悍成性，虐待其姑，遭报应而瘫病于床，祖师师徒晓之以道，使之明白人伦之义。园陀村禁希不敬神明，以恶语伤道人，被道人化为驴，祖师师徒借阿罗尊舍利子二枚，超度之。泼妇乡曲清见一女貌美，遂生淫心，致生恶讼，祖师师徒以善语消除事端。把来思结怨颇多，祖师师徒予以点化，以五善之功，消了五恶。舒尊长因遗失秘密之函，误殴衙役致死，使重病缠身，祖师师徒晓以根缘，扬忠除恶，其病也得而痊愈。尤路遗失宝珠，误杀活鹿，报应其子，经佛祖师徒启迪，尤路释疑扬善，父子皆愈。清平院之强梁、殷独、吴仁、穆义等多与人作恶，致使恶魔缠身，经祖师超度，四人一改旧态为强忍、殷直、无欺、设恩。舒化村人因溺杀女婴而致怪，祖师师徒点醒愚昧，诵经为众人消灾。施才轻财重义，陶情、王阳等业障开酒肆，借此欲加害祖师，祖师六欲不加于心，七情无动其念，参破其间机关，陶情等只得弃恶从善。施才与众人修复旧庙，祖师三徒留居庙中，祖师独身往广州。时值广州大旱，祖师念动梵经，甘霖普降。梁武帝大通元年，祖师收崇山少林寺惠可为徒，于江上踏苇叶而归。同年十月，授袈裟与惠可，以为法信，又留一偈，端坐而寂。弟子等奉金身葬熊耳山定林寺。