晋书

唯一一部曾题为“皇帝御撰”的正史。唐房玄龄等撰。唐以前，关于两晋的史著超过二十家，或用纪传，或用编年，著名者如东晋干宝的 《晋纪》、孙盛的 《晋阳秋》、南齐臧荣绪的 《晋书》等，以 《晋书》为书名而且采用纪传体的就有九种。但在重归一统的大唐王朝看来，这些史著都有缺陷，不能作为一代正史。唐太宗贞观二十年 (646),下诏重修《晋书》,由宰相房玄龄任监修，集中当时第一流的史学家如令狐德棻、李延寿、敬播等，以不到三年的时间，完成了这项修史工程，当时称为《新晋书》,以与前此各家撰写的 《晋书》 相区别。唐修 《晋书》 分为纪、志、传、载记四部分，其中 “载记”是 《晋书》 特创，以记载 “五胡十六国” 的史事。唐太宗李世民亲自为 《宣帝纪》、《武帝纪》、《陆机传》、《王羲之传》写了 “论赞”,称为 “制曰”,故旧本总题为 “唐太宗文皇帝御撰”。唐太宗所以要写这四篇史论，原因很简单： 司马懿 (宣帝) 是晋王朝的奠基人，司马炎 (武帝) 是晋王朝统一大业的完成者，唐太宗作为创业和守成之君，想借此来表达自己对治乱兴衰的看法； 而陆机的文章和王羲之的书法，则是唐太宗特别爱好的。据说，唐太宗死时，竟将王羲之 《兰亭集序》真迹同葬昭陵，后来传世的不过是摹本。但后代史家对 《晋书》的评价并不高，甚至偏低，认为其主要不足是 “猎奇”,常将 “小说家言” 采写进去，如 《干宝传》写其母甚妒，其父亡时，竟将其所宠爱的女仆推入墓中，十多年后，母丧开墓，而女仆伏棺如生，载还，经日而苏，言其父常取饮食给她，恩情如生前云云。《旧唐书·房玄龄传》批评说： “史官多是文咏之士，好采诡谬碎事以广异闻； 又所评论，竞奇艳，不求笃实，由是颇为学者所讥。” 其实，唐代关于 “史” 的观念本来如此，不足为怪，如唐修 《隋书·经籍志》 就将 《搜神记》、《述异记》、《齐谐记》等 “志怪小说”归在 “史部”。从文章的角度说，《晋书》 不失为可诵之书，颇有《世说新语》 的那种隽永、清妙的风味，其可读性远远在宋代以后所修的正史之上。