春宫曲

[唐]王昌龄

昨夜风开露井桃，未央殿前月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。
《春宫曲》又作《春宫怨》,《唐人绝句》和《唐诗别裁集》作《殿前曲》,是王昌龄宫怨诗的名篇。
天宝年间，唐玄宗宠幸贵妃杨玉环， “三千宠爱在一身”, “六宫粉黛无颜色”。风流天子骄奢淫逸，纵情声色，岂知在霓裳羽衣曲的乐律中，在骊山行宫欢宴的笑声里，多少宫廷女子则在演着哀怨惨惋的命运悲剧。王昌龄的《春宫曲》即是以汉喻唐，用汉武帝宠幸卫子夫、遗弃陈皇后的一段情事，含而不露地讥讽当时的朝政。更巧妙的是，诗人不是明言直谏，而是通过一个失宠者的视角，来反映封建帝王喜新厌旧给宫妃带来的幽伤与不幸。
诗的前两句是景物描写，描绘了春天月夜宫中的景色，同时又富有深意。“昨夜风开露井桃”,不只点明了时令，且切中题目中的“春”字。一夜春风吹拂，井边的桃花开了。 “露井”是指没有井亭覆盖的井，古乐府有“桃生露井上，李树生桃旁”。桃花绽开花朵，象征新人得幸承宠。 “昨夜”既是含蓄地暗示，又是用比兴的手法开头。二句写未央宫前殿的美丽月色。未央宫是汉代宫名，汉高祖所建。明月高悬，银光笼罩，长夜已深，未央宫却仍灯火辉煌，恍如白昼。皇帝寻欢作乐日以继夜，连那里的月光似乎也格外光辉明亮。月光本无感情，光芒普照大地，但失宠者触景生情，望月兴悲，连未央宫前殿的皎洁月光也与别处不同。因为昔日受恩宠的欢乐所在，于今已是可望而不可及了。诗意由景入情，月光便在此反衬了失宠者孤寂悲凉的幽情。
在封建社会里，妇女是封建制度下的牺牲品，尤其是在皇宫中，女子只能作最高统治者随心所欲的玩物，她们的命运掌握在皇帝一人手中。历史上从皇后到宫女，得宠失宠的事屡见不鲜。 《汉书·外戚传》: “孝武卫皇后，字子夫，生微(贱)也，为平阳主(武帝姐)讴(歌)者。武帝无子，平阳主求良家女十余人饰置家。帝被(除灾去邪的仪式)霸上，还过平阳主，主见所侍美人帝不说(悦),既饮，讴者进，帝独说子夫……主因奏子夫送入宫。”又曰： “孝武陈皇后无子，闻卫子夫得幸，几死者数焉。”当初汉武帝刘彻曾发誓“当以金屋贮之”的陈皇后阿娇，竟落得在长门宫苦受寂寞。王昌龄的诗要反映当朝现实，断然不敢斗胆直言，故而用此曲笔。第三句“平阳歌舞新承宠”即是借汉时卫子夫暗喻承宠新人的。
末尾“帘外春寒赐锦袍”一句精妙之极。王昌龄很讲究诗歌创作的“入作” (发句) “落句” (结尾),尤其是结尾。他说： “每至落句，常须含思，无得令语尽思穷，或深意堪愁，不可具说。”(《文镜秘府论》)这里诗人以承宠者得到优厚赏赐进一步反衬失宠者的惨惋哀怨，精彩结束全诗。尽管时间已是春暖花开时节，多情的皇帝对宠爱的新人关怀备至，还赐之锦袍，以御帘外春寒。而此时失宠者伫立在清冷如水的月光下，黯然神伤，有谁人再来理会呢？宫中悲欢，人间冷暖，荣枯相比，愈发映衬失宠者哀怨之深。
王昌龄以擅长七绝而名重一时，被称为“七绝圣手”,其七绝诗可与李白的诗相高下。李白常用绝句写景，情寓景中；王昌龄则是以抒情为主，景物描写往往是情感的渲染和补充。 《春宫曲》写宫怨，构思委曲，诗中既未出现怨字，也未刻划失宠宫人的形象，而是从失宠者所见所闻抒发其愁怨之情。前两句写景实则抒情，景中寓情，融情入景，景随情异。美妙的春光月夜之中蕴含着无限凄凉，宫人哀怨之情已是溢于言表了。后两句中出现的人物与场面，也是失宠者视线能收到的客观景象。欢乐歌舞的得宠新人，锦袍光彩辉映下的妩媚笑靥，都象万根银针般刺痛着失宠者的心，其悲苦之情状已是不堪言传了。古人认为，“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”,才是好作品， 《春宫曲》以曲笔手法形象地表现深情幽怨，可称得是达到上述境界的佳作。
王昌龄表现官怨主题的七绝名篇还有不少，象《西宫春怨》 《西宫愁怨》 《长信秋词》等，历来为人传诵。王昌龄之后，象顾况、白居易等人也有写宫怨内容七绝的，但作品多偏重失宠官人形象和心理的正面描绘，不象《春官曲》取角独特新奇，能写出象外之象，景外之景，引起读者无限遐想。 《唐诗别裁集》称昌龄绝句“深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽”,这篇作品则是突出的代表。