象

物生而后有象，象而后有滋。滋而后有数。

《春秋左传·僖公十五年》

【评】此本是论述卜筮，“筮，数也”。《后汉书》、《隋书》之《律历志》把它看成计算数字的起源。
古之人论数也，曰“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数”。然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。夫一、十、百、千、万，所同用也；律、度、量、衡、历，其别用也。故体有长短，检以度；物有多少，受以量；量有轻重，平以权衡；声有清浊，协以律吕；三光运行，纪以历数；然后幽隐之情，精微之变，可得而综也。

《后汉书·律历志》

【评】《隋书·律历志》有类似的论述，反映了中国封建社会对数学起源、作用的系统看法。