“明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患
释义	明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患《明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患》杜：杜绝。遏(è)：遏制。达：通晓，明白。要：要诀。懂得治疗疾病方法的，能杜绝尚未发生的疾病；通晓治乱要诀的，能遏制将要到来的祸患。晋·葛洪《抱朴子·用刑》：“夫以其所畏，禁其所玩，峻而不犯，全民之术也。明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患。” 【例】刑罚的制订与实施，最主要的功能还在于遏制违法乱纪行为，使之少发生或不发生，而不是坐待违法乱纪事件发生之后再行动。所谓“明治病之术者，杜未生之疾；达治乱之要者，遏将来之患”，值得我们深思。(马元城《防患于未然》)
随便看	夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。夫子于傍剩欲狂。夫子今管乐，英才冠三军。夫子传我　桑悦夫子作《春秋》,以公天下。夫子同年第太常。夫子嵇阮流，更被时俗恶。夫子庙夫子循循然善诱人。夫子循循然善诱人，博我以上，约我以礼，欲罢不能。夫子承大名，少年振芳尘。夫子积学，当日知其所无，以就懿德。夫子见人之一善，而忘其百非。夫子质千寻，天泽枝叶新。夫孔窍者，精神之户牖也；而气志者，五藏之使候也。耳目淫于声色之乐，则五藏摇动而不定矣。五藏摇动而不定，则血气滔荡而不休矣。血气滔荡而不休，则精神驰骋于外而不守矣。精神驰骋于外而不守，则祸福之至，虽如丘山无由识之矣。使耳目精神玄达而无诱慕，气志虚静夫孝德之本也，教之所由生也。夫孝德之本也，教之所由生也。夫孝者，善继人之志，善述人之事。夫孝者，善继人之志，善述人之事。夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。夫学、问、思、辨、行皆所以为学，未有学而不行者也。夫学业在勤，功庸弗怠。

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