文以纪实，浮文所在必删；言贵从心，巧言由来当禁。

【注释】

选自清·洪仁玕《戒浮文巧言谕》。

浮文：空洞无物的浮夸文辞。

巧言：表面好听而实际虚伪的话。

从心：表达思想感情。

【赏析】

《戒浮文巧言谕》是太平天国的一篇文告，由洪仁玕、蒙时雍、李春发三人于1861年联衔发布，文中全面论述了革新文风的必要性，不正之风的根源与危害，以及创建新文风的主张，较为集中地反映了太平天国文学革命思想。主张文学必须“合天情”、“符真道”，为太平天国的政治服务，并以此为基础，对文学的内容和形式提出要求：

“文以纪实，浮文所在必删；言贵从心，巧言由来当禁。”

意思说：文章是纪录社会现实的，浮夸的文辞必须删除；语言是表达思想感情的，好听而虚伪的话从来就该禁止。

文告认为，“文”是用以“纪实”的，语言是用来“从心”，也就是表达思想感情的，因而在思想内容方面，要求文章“朴实明晓”、“实叙其事”、“语语确实”，只要能把事情讲实在了，把想法说明白了，就可以了。反对使用“龙德、龙颜”、“鹤寿、龟年”之类的“妖魔字样”，一切浮艳的文词、巧伪的语言，都应予以删除。在形式方面，提倡接近口语的语体文，“不得一词妖艳，毋庸半字虚浮，但有虔恭之意，不须古典之言”。在文风方面，要求做到“切实明透”，“使人一目了然”。

文告反映了太平天国建国之初革新虚浮文风的强烈愿望，然而不足的是，在反对别人陈词滥调的同时，作者却在自己的名字前面冠以“天父天兄天王”之类的套语，而且无论什么文章，都要先称颂“天恩，主恩，东、西王恩”，如此看来，作者自身仍然免不了历史的局限性，犯着其革命对象同样犯的错误，不能不令人深思。