放高利贷的

一天，有位绅士死了，上了天堂。他很想见见一年前死去的叔父。于是他去敲人家的门。一个身穿白衣的男人出来问他：“您找谁？”
“请问我的叔父在这儿吗？”绅士问。
“你的叔父是谁？”
“是某某先生。”
“不，先生，这儿没有。您去敲那家的门试试。”
于是他又去敲那一家的门。只见里面走出一个胡子很长的先生。那先生问他：
“你找谁？有什么事？”
“我想打听我的一个叔父，是一年前死的。”
“您的叔父是谁？”
“是某某人。”
“这里没有这么个人。”
这样，他一连敲了好几家的门，还是打听不到他的叔父在什么地方。最后，他敲了一家的门，从里面走出个长着大尾巴的鬼魂， 问他说：“您找谁？”
“我想问问这里有没有我的一个叔父，他是一年前死的。我已经挨家挨户地问过，人都跑累了，可是谁也不知道他的下落。”
“您的叔父叫什么名字？”
“叫某某先生。”
“没有， 先生， 这里没有这么个人。 您说说他是干哪一行的？”
“他是个放高利贷的。”
“要是那样， 您就不必白费工夫在这儿找了。要知道，放高利贷的人都是没有灵魂的呀！”

——西班牙寓言(吴秋林选编《外国民间寓言选》)

这则寓言不是比喻性或象征性寓言，而是一则诙谐性寓言。这种寓言的特点是寓庄于谐，用荒诞夸张的虚构故事，直接地嘲讽生活中的某类人物或事件。《圣经》中早有“财主进天堂比骆驼穿过针孔还难”的故事，这种对为富不仁者的批评已经是高度夸张了；本则寓言更进一步，说高利贷者不仅不能进天堂，连灵魂也早被残忍和贪欲腐蚀掉了。长着大尾巴的鬼魂说：“您就不必白费工夫在这儿找了。要知道，放高利贷的人都是没有灵魂的呀。”这话似乎只是对寻访者的平淡劝告，实则饱含着作者的揶揄，入木三分， 非常锐利而幽默。
这则寓言采用了民间故事常用的“三叠式”结构，以加强表达效果，突出寓意。故事叙述绅士挨家挨户打听其叔父下落，重点写了三次问答。三次问答，大同小异。大同，是为了加深印象；小异，是为了避免简单重复，并推动情节发展。绅士第一次所见的人是一位穿白衣的男人，大概是个新死者的灵魂，他不敢肯定天堂里是否有绅士的叔父，所以劝绅士“你去敲那家的门试试”。第二次所见的人是一位胡子很长的老先生，大概是在天堂里住了很久，称得上“地方通”,所以断然肯定地说：“这里没有这么个人。”第三次遇见的是一个长着大尾巴的鬼魂，他开始的回答和老先生完全一样。至此，读者的悬念更强了，期待着出人意料的结果。于是故事突然转折，亮出“包袱”——寻访不到的原因是高利贷者没有灵魂。画龙点睛，给人一种豁然开朗的艺术感受。三个鬼魂的选择很有代表性，并蕴含着辛辣的讽刺。穿白衣的代表新住户， 长胡子代表老住户，还有一个大尾巴的代表什么呢？人是没有尾巴的，大概是升天的兽类。兽类尚有灵魂，而高利贷者没有灵魂，言下之意是很清楚的了。
高利贷是一种通过高利榨取别人血汗的残酷剥削方式，盛行于奴隶社会和封建社会。高利贷者多心狠手辣，常常逼得负债者流离失所，甚至家破人亡，因此理所当然地引起人们的义愤。所以， 中外文学宝库中都有一些谴责高利贷的佳作。莎士比亚戏剧《威尼斯商人》中的夏洛克，巴尔扎克小说《高利贷者》中的高布塞克，都是令人难忘的典型形象。这则西班牙寓言，能避寓言之所短，没有正面描写高利贷者的形象；又能扬寓言之所长，用荒诞的情节和夸张诙谐的手法，发出令人振撼的诛心之论，其思想和艺术效果也是令人难忘的。