推托

俗话说： “一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”
这句话，不能一般地去理解，因为我们向来主张众志成城，群众力量伟大，三个和尚如果充分发挥力量，是一个和尚所望尘莫及的。
“三个和尚没水吃”的说法，只能用来说明彼此推托、互不负责的现象。遇到轻而易举、与自己有利的事，可以争； 遇到麻烦困难、又与自己不利的事； 可以推。这种“推” 往往又是在所谓 “谦虚” 的形式下表现出来的：
甲说： 此事意义重大，乙能力强，非乙莫属。
乙说： 此事甲富有经验，还是甲办为好。
丙说： 甲、乙两人哪个干我都赞成，只要把我除外。甲、乙、丙三人中也许本来有人想干而且也愿意干的，但你推我，我推你，辗转循环，相因成习，本来不愿干的，固然不干，本来愿意干的，在“推” 风之下，也难于启口，于是时日迁延，一事无成。
补救之道，一曰分工明确； 二曰当仁不让； 三曰负主要责任的人，一方面要善于吸收各方正确的意见，发扬民主，另一方面又要当机立断，依法行事。不要把有力的办事机关，变成谈谈说说、吵吵闹闹的茶馆。

1950年
(1984年人民日报出版社版《马铁丁杂文选》)

赏析 生活中，尤其是集体生活、公共事业中，扯皮推诿何其多也！ 人们对它深恶痛绝，却又常常无可奈何，于是“三个和尚没水吃”的形象说法便挂在了人们的嘴边，人越多事情越难办，或者说个人的事情好办、大家的事情难办，这似乎已成定论。
这篇杂文也是谈的这种现象，也是从“三个和尚没水吃”谈起，这都平常；它的不平常之处，在于抓住了特定时代“推托”现象的新特点：不再是明打明的“你不干我也不干”,而是打起一种“谦虚”的幌子，先把别人捧起来，好象是要成全别人，好象是虚怀大度，好象是不争功夺利，同时自己也就“礼貌”地避开了应负的责任。作者不但认识到了这种“谦虚”的卑劣自私，勇敢地撕下了它似乎无懈可击的伪装，而且对症下药，指出了三条“补救之道”,这三条可以说是语语中的，无论对建国初期那种谦虚的推托，还是对后来严重滋长的“大锅饭”效应，都是一剂有效的良药。从这里也可看出作者的深刻和敏锐。
这篇杂文在写法上的一个特点，是使用了“虚拟”形象。当谈到“推托”往往是在所谓“谦虚”的形式下表现出来的时候，文中出现了甲乙丙三个人的对话，他们并非具体的某一个人，而是一种“虚拟”的人物，这种写法既增强了文章的形象性，又平添了“形象”本身的涵盖力，在读者方面容易引发联想，从而获得鲜明的印象。文章的结尾，按照首尾照应的常规，似应把话题回到“和尚”或“庙堂”上来，大概作者考虑这么写不真切，缺乏形象应有的力量，于是顺手点出一个“谈谈说说、吵吵闹闹的茶馆”,无庸置疑，这样写更贴切，也更能唤起读者的想象，这大约也从一方面体现出杂文不拘陈规、只看效果的个性。