挂枝儿·寄书

捎书人，出得门儿骤，赶丫环唤转来，我少分付了话头。你见他时，切莫说我因他瘦。现今他不好，说与他又添忧。若问起我的身躯也，只说灾晦从没有。
在古代，由于交通极不发达，丈夫一旦远去，夫妻各在一方，书信难达，情意难通。这时，如果有一个捎信人出现，长时间积聚于心头的情感便如山洪爆发，一泻千里。这类作品大都抒发的是茶饭不思的相思苦，缠绵悱恻的离别情。说到底，都是表白心迹，感动对方，以盼得重相见，早团圆。《寄书》则不同。它不写采自“他”身边的捎信人的叙述，不写女主人公的问长问短，甚至连她的景况也不正面落笔，只是截取捎信人去而又被唤回的一个横断面，以女主人公对捎信人的叮嘱谋篇。她捎给丈夫的，不是相思的凄苦，不是离别的伤感，她把这一切都深深地埋在自己的心底；她奉献的是深挚的爱心，和熙的安慰，殷切的关怀，表现了一位善良贤惠、通情达理的妻子对丈夫的深深的理解，厚厚的爱意。
“出得门儿骤”,一个“骤”字有着很丰富的内涵。捎信人为什么一出门就那么急于赶路？或许是她对丈夫关心太切，问这问那，没完没了，以至捎信人怕耽搁自己赶路的时间；更可能的是，捎信人目睹思妇病恹恹无助无告的处境，深感同情，更急于把这里的一切告诉思妇的丈夫。借捎信人动作的急速，来表达少妇情感的沉重，手法相当高妙。
望着捎信人急急而去的身影，这位少妇突然想起了什么，连忙叫丫环追回，说是有几句重要的话忘记嘱咐了。是什么样重要的话，以至要她“赶丫环唤转来”呢？“你见他时，切莫说我因他瘦。”明明是“因他瘦”,却要捎信人切莫说出，以使丈夫宽心，这份痴情实在令人感动不已！
第三层是对第二句的解释，表现出她通情达理，善解人意。从捎信人的口中，她得知了丈夫现在不尽人意的情况，这使她在凄苦、多病之上，又添忧愁、焦急。难能可贵的是，这时她想的不是自己，而是“独在异乡为异客”的丈夫，想到 “现今他不好”,如果让他知道了她现在处境，他肯定“又添忧”,那岂不是雪上加霜？为此，她才“赶丫环唤转来”,叮嘱捎信人“切莫说我因他瘦”。这是什么样的品德，这是什么样的情怀！设身处地，推己及人是中华民族的传统美德，这些美德又集中地在这位少妇的言行中得以体现，不能不令人敬佩。这位少妇并非没有悲凉，没有哀伤，没有凄苦，没有缱绻缠绵之情，但当知道了丈夫的处境后，默默咽下这一切。她以自己的实际行动证明了中国古代女性的伟大。
聪颖的少妇也深深知道，即使捎信人不主动说出她现今的处境，表情上也难以完全掩饰得住；即使掩饰得毫无纰漏，以丈夫对她的深爱，也绝不会不主动地提及。因此，她在千叮咛万嘱咐中又加了最后一句：如果他硬要问起我身体的情况，你就告诉他，我没病没灾，也没不遂心的事，挺好。
寄书捎话，是民歌中的常用素材，但所塑造的人物性格和形象是大不相同的。《罗江怨·思罢了想》 中的女主人公要捎信人带的话是： “你对他说(我)黄瘦多少，再对他说我命难熬。相思害得我无依无靠。来的早还与你相交，来的迟我命难逃。”感情虽然真挚，同 《寄书》相比，却嫌深沉不足。
“妻贤夫祸少。”有这样一位贤达的妻子，尽管 “现今不好”,他也会走出低谷，在逆境中崛起！