《悼亡诗》

悼亡诗

(其三)

曜灵运天机，四节代迁逝。

凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。

奈何悼淑俪，仪容永潜翳。

念此如昨日，谁知已卒岁。

改服从朝政，哀心寄私制。

茵帱张故房，朔望临尔祭。

尔祭讵几时，朔望忽复尽。

衾裳一毁撤，千载不复引。

期月周，戚戚弥相愍。

悲怀感物来，泣涕应情陨。

驾言陟东阜，望坟思纡轸。

徘徊墟墓间，欲去复不忍。

徘徊不忍去，徒倚步踟蹰。

落叶委埏侧，枯荄带坟隅。

孤魂独茕茕，安知灵与无。

投心遵朝命，挥涕强就车。

谁谓帝宫远，路极悲有余。

这是《悼亡诗》的第三首。潘岳阐述了自己为妻守丧期满，登车离家赴原官所时种种欲去不忍、悲痛欲绝的情景。全诗可分四层：

开头四句为第一层。出句“曜灵运天机”引陈琳《柳赋》“天机之运旋，夫何逝之速也”之旨意，连接对句“四节代迁逝”是说太阳神在天空中不停地运转，四个季节不断替代，一一迁移，时光很快地过去了，与《悼亡》第一首的开头“荏苒冬春谢，寒暑忽流易”两相呼应，又与本诗“谁知已卒岁”前后映照，再次强调因妻亡而悲，不觉光阴如箭。继而， “凄凄朝露凝，烈烈夕风厉”以工整的对仗列举了秋末冬初早晚两个典型景物，具体点明时光流逝，一年将尽；又从晨露滴滴，凝结成霜，晚风阵阵，凛冽劲疾的景象，为全诗布置了一个凄厉、阴沉的气氛。

由“奈何悼淑俪”至“哀心寄私制”为第二层。诗歌由此入题，概括说明自己一年来，每日每月都强忍哀心，为温顺美丽的妻子遵制守丧，以及今日将要重新换上官服“从朝政”的现实。

第三层从“茵帱张故房”至“泣涕应情陨”，是一年来因妻亡而泣涕情伤，悲怀感物的心态抒写。作者列举了妻子生前用过的“茵帱”、“衾裳”等物，目睹遗物，似乎又“怅怳如或存”，由物及人。然而马上想到“淑俪” “仪容”已是“永潜翳”，随之，许多遗物也将“一毁撤”，至于“茵帐”和前两首诗中提及的“翰墨”、“遗挂”、“枕席”、“长簟”等也因自己即日离家而再也见不到， “千载不复引”了(引，陈也)。物在人亡，今非昔比，可谓感因物起，悲由怀生。

诗人还以“祭妻”来概括自己的“悲怀”。 “朔望临尔祭”，每月初一、十五都在亡妻灵前恭肃祭奠，但未料一年竟过得这么快：“尔祭讵几时？朔望忽复尽。”时间一月又一月周尔复始地过去了，自己的哀情也一天比一天更为强烈“期月周，戚戚弥相愍”。“”、“戚戚”叠词的运用，前者强调时光速进，后者强调哀情随之剧增，既为顺承，又为因果；就连这么一点点聊表心意的祭奠也要结束了，于是“悲怀”更甚。

由“驾言陟东阜”至“安知灵与无”为第四层，叙说临行前为亡妻上坟的情形。中心旨意是“徘徊不忍去”。为何不忍？主要原因是： “孤魂独茕茕”。此乃继《其一》中“之子归穷泉，重壤永幽隔”而来。自己将远离家乡，只留亡妻独葬于此，冷清孤寂，自己如何能忍？为烘托此景此情，诗人描绘了坟地环境。在朝露凄凄，夕风烈烈的时节，坟场比别处更为悲凉， “落叶委埏侧，桔荄带坟隅”，凋落的树叶和枯萎的草根堆积、布满了墓道周围，极其萧条肃杀。此刻，诗人“望坟思纡轸”，泪眼望坟，昨日欢笑今日悲，霎时都到眼前来。百结回肠，郁闷、沉痛，如何能忍？如果说，三首诗均为哀悼，坟地情景应为高潮。

最后四句为第五层。诗人“遵朝命”， “强就车”，非为无情，实为无奈。心中悲情永不完结，即使此去帝宫遥远，那怕远至地极，仍比之不足，量之有余。全诗在这反衬句中以“悲”作结。我们似乎看到作者饮泣忍悲，辘辘远去了，而他一路热泪，一腔悲情却永驻人心，以至后人常将纪念亡妻的诗歌题名为《悼亡》。

《悼亡诗》三首自始至终字里行间都贯串着悲情、哀意，虽皆是作于妻亡一年后的临行前夕，但表现出时间的推移：先是“春风缘隟来”，继而“清商应秋至”，再是“凄凄朝露凝，烈烈夕风厉”，由春而秋至冬，从而展示了悲情深入的过程。还表现了场面的转换：先是望庐入室，继而室内徘徊，再是坟地哀悼，登车而去，概括了一年来，日复月， “寝”复“兴”，坐立不安，悲痛不已的情形。

潘岳大部分的诗作偏重形式，机械拟古，缺乏充实的内容，但《悼亡》三首不仅充分表达了作者的真情实感，并且这种情感还有一定的社会意义。魏晋时，封建礼教极为森严，作者却毫不隐晦地直抒自己对妻子忠贞不渝的爱情，为之而慰，为之而痛；几千年的封建意识向来以为女子无才便是德，潘岳却为妻子不仅仪容美好，心地善良，而且墨宝流芳，颇有文才，深感庆幸，因而失之愈悲。这在当时是可贵的。

钟嵘《诗品》曰： “陆才如海，潘才如江。”《宋书·谢灵运传》曰： “降及元康，潘陆持秀。”这些评价虽有过誉，但却说明潘岳在西晋文坛确实有着重要影响，而他的《悼亡诗》便是很好的例证。