《怜官传序》

宋·欧阳修

故方其盛⁽⁷⁴⁾也，举⁽⁷⁵⁾天下豪杰莫⁽⁷⁶⁾能与之争；及⁽⁷⁷⁾其衰也，数十伶人⁽⁷⁸⁾困之，而身⁽⁷⁹⁾死国灭⁽⁸⁰⁾，为⁽⁸¹⁾天下笑⁽⁸²⁾。夫⁽⁸³⁾祸患常积于忽微⁽⁸⁴⁾，而智勇多困⁽⁸⁵⁾于⁽⁸⁶⁾所溺⁽⁸⁷⁾，岂独⁽⁸⁸⁾怜人也哉⁽⁸⁹⁾!

【注释】①呜呼：前人说欧阳修以五代为乱世，所以他所作的《新五代史》叙论，多以“呜呼”开头。

②天命：古人把王朝的盛衰归之于天命。欧阳修虽没否定这种说法，但更重视人事。

③原：追本究源，考察。

④庄宗：指五代后唐开国之君李存勖(xù)，公元923至926年在位。

⑤之：语气助词，用以舒缓语气，不译。

⑥所以：用在动词或动词短语前，表示“……的原因、方法、途径”等，这里指“……的原因”。

⑦之：代词，指“天下”，即政权。

⑧者：助词，表提顿。

⑨之：代词，指前文的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。

⑩矣：语气助词，表陈述语气。

(11)世言：世人说。

(12)晋王：指庄宗的父亲李克用，曾被唐王朝封为晋王。

(13)之：用于主谓之间取消句子独立性。

(14)以：介词，把。

(15)三矢：三支箭。

(16)而：连词，并且，表递进。

(17)之：代词，指庄宗。

(18)梁：指梁王朱全忠。朱全忠原为黄巢部将，名温，后降唐，赐名全忠，受封梁王。他与李克用同为唐末强大军事力量的领袖，相互仇视，都想消灭对方。

(19)燕王：指刘守光的父亲刘仁恭。刘氏父子后来归附朱全忠，朱封刘守光为燕王。

(20)吾所立：刘仁恭原为幽州将领，借李克用的力量夺取幽州。李克用替他向朝廷请命，拜检校司空、卢龙军节度使。

(21)契丹：指契丹族首领耶律阿保机。

(22)而：连词，表转折，但是。

(23)以：连词，表顺接。

(24)遗恨：这里指生前没有实现的愿望。

(25)与：动词，给。

(26)尔：你，代李存勖。

(27)其：表期望祈使的副词，应当，一定。

(28)乃：你的。

(29)受：接受，后省略了指代“三矢”的代词宾语“之”。

(30)而：连词，表递进，并，并且。

(31)于庙：在祖庙里。于，介词，表处所。庙，祖庙，指供奉祖宗牌位的地方。

(32)其：代词，此。

(33)则：连词，表承接，就。

(34)从事：泛指一般属官。

(35)少牢：古代祭祀用猪、羊各一头称“少牢”;用牛、羊、猪各一头叫“太牢”。

(36)告庙：即“告于庙”，到祖庙里祷告。

(37)请：表示恭敬，可以代替某些动词，其宾语多为鬼神或与之相关的祭祀用品。这里指毕恭毕敬地拿出。

(38)以锦囊：后置的介词结构。锦囊，丝织的袋子。

(39)负：背负，后省略了“之”。

(40)前驱：在前面策马飞奔，这里指身先士卒。前，方位名词作状语，在前面。驱，驱驰、赶马前进。

(41)凯旋：胜利回师。凯，即凯歌，打胜仗时所奏的曲子。旋，归，回。

(42)纳：收藏。

(43)方：时间副词，当，正在。

(44)系(jì)：捆绑。

(45)燕父子：燕王刘仁恭父子。公元912年，李存勖派兵攻破幽州，俘获刘仁恭及其家属；刘守光逃到沧州，仍被捕获，父子都被处死。

(46)组：丝带，丝绳，这里泛指绳索。

(47)函：名词用作动词，用木匣子装。公元923年，后唐攻入开封，后梁末帝朱友贞让部将皇甫麟杀死自己。皇甫麟杀死末帝后自杀。

(48)太庙：祖庙。

(49)告：禀报，祷告。

(50)仇雠(chóu)：仇人。雠，与“仇”同义。

(51)一夫：一个人。公元926年，屯驻在贝州(今河北清河)的军人皇甫晖勾结党羽作乱，拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都(今河南安阳)。邢州(今河北邢台)、沧州驻军相继作乱。

(52)夜：时间名词作状语，在夜间。

(53)乱：作乱，造反。

(54)仓皇东出：皇甫晖作乱以后，唐庄宗从洛阳往东走，到了万胜镇(今河南中牟境)听说李嗣源(李克用养子，当时已叛变)已经占据大梁(今河南开封)。唐庄宗神色沮丧，登高说：“吾叹息不济矣！”立刻下令把军队开回去。一路上士兵叛逃，失散了一半。到洛阳城东的石桥西，摆了酒悲痛地哭泣。诸将一百多人相对号泣，都截断头发，放在地上，誓死以报。仓皇，匆忙的样子。东出，向东逃走。东，方位名词作状语，向东。

(55)未及见：还没有见到。及，来得及。

(56)贼：犯上作乱的人。

(57)顾：回头看，这里泛指看。

(58)至于：表示达到某种程度，以至，以至于。

(59)誓天：即“誓于天”，对天发誓。

(60)何其：用疑问来表示程度，多么。

(61)衰：衰败。

(62)岂：副词，难道，表反问。

(63)而：连词，表并列关系。

(64)欤：语气助词，表疑问语气，相当于“呢”。

(65)抑：连词，或者，还是。

(66)本：推原，推究。

(67)自：由。

(68)人：指人事、人力。

(69)《书》：指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。

(70)满招损，谦受益：此语见《尚书·大禹谟》。

(71)兴：使动词，使……兴盛。

(72)逸豫：安乐。这里指庄宗喜爱音乐戏曲，宠爱伶人。

(73)亡：使动词，使……灭亡。

(74)盛：强盛。

(75)举：全，所有的。

(76)莫：无指代词，没有人。

(77)及：等到。

(78)伶人：表演乐舞的艺人，这里指宫廷内的艺人。伶人郭从谦乘庄宗已处于众叛亲离的境地，起兵作乱。庄宗率兵抵御，中流矢而死。

(79)身：自身，自己。

(80)国灭：庄宗死后，李嗣源(明宗)即位，群臣中有人主张自建国号；此事虽未实行，但是庄宗死后，李克用嫡亲子孙都被杀，也可以说是“国灭”。

(81)为：被。

(82)笑：嘲笑，耻笑。

(83)夫：语气词，用于句首，表示要发议论。

(84)忽微：微小的事。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。

(85)困：困扰。

(86)于：被。

(87)所溺(nì)：所溺爱的事物。

(88)独：只是。

(89)也哉：均为表示感叹语气的助词，连用，既表示反诘，又带有感叹意味。

【译文】唉！ 国家盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗！ 推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白这个道理了。

世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，可是后来他们都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗恨。交给你三支箭，你一定不要忘记你父亲报仇的愿望。”庄宗接了箭把它收藏在祖庙里。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它冲锋陷阵，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子绑住燕王父子，用木匣装着梁国君臣的头颅，进入太庙，把箭交还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊！ 等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四面响应。他匆忙向东出逃，还没见到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去；以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！ 难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的迹象，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，没有谁能和他抗争；等到他衰败的时候，几十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由极小的事累积而成的，聪明英勇的人，也多半被他溺爱的事所困扰，难道仅只是溺爱伶人才有这种结果吗！