我行其野

我行其野，蔽芾其樗。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
我行其野，言采其蓫。昏姻之故，言就尔宿。尔不我畜，言归斯复。
我行其野，言采其菖。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦只以异。
朱熹《诗集传》评此诗云：“民适异国，依其婚姻而不见恤，故作此诗”。但“民”是指弃妇还是赘婿，说法不一，此处只用弃妇一说。弃妇诗是《诗经》中的一个类型，《卫风·氓》为其代表作，诗较长，详细叙述了女主人公与“氓”恋爱、结婚、遭受虐待、最后被弃的经历。本诗对内容有所压缩，只写了女主人公被弃回家在途中的愤懑心情和反抗心理，而略去了前面的诸多细节，故建议读者读此诗可与《氓》诗对照，以便加深对诗的理解。
本诗共分三章，每章六句。“我行其野，蔽芾其樗”。二句简洁明了，然而却向我们交代了人物、地点、时间。“樗”,木名，即臭椿树。“蔽芾”为草木初生貌。在一望无际的原野上，走着我们的女主人公，路边的臭椿树上刚刚长出嫩芽，可见时令正值初春。春天是万物萌发的美好季节，花木丛中，诗人却只选择了刚刚萌发的臭椿树来描写，让人读后感到迷惑，因为臭椿本是古人心目中的恶木，然而接着往下看，答案即在其中。“昏姻之故，言就尔居，尔不我畜，复我邦家”,很明显，这种特殊的选择是与诗人的心境相联系的。为了完婚，主人公来到丈夫家，与其共同生活，然而婚后却被抛弃，无奈只得自己回娘家去。有了这样的遭遇，尽管周围春光中的百花争奇斗艳、百般红紫，诗人也无心欣赏流连。但看到了臭椿这一恶木，却使诗人想起了负心抛弃自己品行丑恶的前夫，负心郎比恶木更要丑恶。在后二章中，诗人所采的是“蓫”和“亶”, 二者均是草名， 蓫， 又叫羊蹄菜， 形状象萝卜； 葍， 又名小旋花。朱熹《诗集传》均以之为“恶菜也”。可见本诗在景物描写上，选取景物是根据诗人主观感情的需要并移情于物，物、人两相映衬。恶木恶菜不仅与诗人悲伤怨愤的心情相联系，而且又恰是负心汉丑恶思想品质之比。
也许和《卫风·氓》中的“氓”一样，弃妇的丈夫在婚前对弃妇百般殷勤，信誓旦旦，但婚后却将之抛弃：“不思旧姻，求尔新特，成不以富，亦只以异”。尽管他不是贪图“新特”的富有，但其仍是见异思迁，二三其德，为此，诗人在头两章的末尾二次道出：“复我邦家”、“言归斯复”,表示自己要与负心郎决绝，一刀两断，态度坚定、果断，弃妇的反抗精神在此得以充分表现，读后确实令人深感痛快。但这里还应指出的是，在这种反抗的背后却有难言的悲哀，即弃妇归家后的命运如何？等待她的是否也是“兄弟不知，咥其笑矣” (见《卫风·氓》) 呢？