我没有爱过这世界

我没有爱过这世界，它对我也一样；
我没有阿谀过它腐臭的呼吸，也不曾
忍从地屈膝，膜拜它的各种偶像；
我没有在脸上堆着笑，更没有高声
叫嚷着，崇拜一种回音；纷纭的世人
不能把我看作他们一伙；我站在人群中
却不属于他们；也没有把头脑放进
那并非而又算作他们的思想的尸衣中，
一齐列队行进，因此才被压抑而致温顺。

我没有爱过这世界，它对我也一样——
但是，尽管彼此敌视，让我们方方便便分手吧；虽然我自己不曾看到，在这世上我相信或许有不骗人的希望，真实的语言，也许还有些美德，它们的确怀有仁心，并不给失败的人安排陷阱；我还这样想：当人们伤心的时候，有些人真的在伤心，有那么一两个，几乎就是所表现的那样——
我还认为：善不只是空话，幸福并不只是梦想。

《我没有爱过这世界》选自《恰尔德·哈洛尔德游记》第三章第113～114节。在113节，诗人用“我没有爱过这世界，它对我也一样”统领全节，提出了作用力等于反作用力这一适用于社会学的物理学命题，吸引提请人们的注意。接着拜伦历数了总论的论据：由于“我”没有阿谀它腐臭的呼吸，没有忍从地屈膝，没有膜拜偶象，没有奴颜，没有随俗，没有随大流当行尸走肉，所以被世界“压抑而致温顺”。114节继续历数这个世界的可恶：我和它彼此敌视，因为它不真诚、骗人，给失败的英雄安排陷井……”但是，诗用最后一行：“善不只是空话，幸福并不只是梦想”作结，表达自己对善和幸福的坚定信念。
“我没有爱过这世界”用一个悖论来表达自己对世界、人生满腔挚诚的情爱，表现了遗世独立、自由不羁的品格。首先，作为诗人理念的体现，我们看到了“拜伦式英雄”的典型。哈洛尔德形象的高傲、孤独、冷漠、忧郁，对社会的倔犟、叛逆品格矗立在我们面前；其次，拜伦诗中抒情主人公热情奔放、遗世独立、追求理想的观察家、评论家形象同样感人肺腑；其三，诗人现身说法，指出了处世为人的准则。对社会的黑暗、腐败、骚动、肮脏、流言蜚语，诽谤中伤，应当有坚定的思想。品格高洁而不随风俯仰，理性坚强而不奴颜婢膝，压不垮，打不败，坚持正确的处世态度。这使人想到拜伦在攻击诽谤面前不屑一顾，不屈膝讨饶的战斗风姿。诗人一生“举一切伪饰陋习悉与荡涤”,“不克厥敌，战则不止”,对世界的毁誉褒贬、是非善恶，认为“皆缘习俗而非诚”,于是“均措而不理”(鲁迅语)。诗人的作品，诗人的经历说明了拜伦对世界的挚诚热爱，他为理想、为自由，为推翻封建专制，为民族解放，竭尽心血精力，战斗到生命的最后一刻。诗人拜伦用生命实践启示人们正确的处世做人，用诗篇为世人树立了光辉的生命形象。
诗篇用一个悖论潜藏了对人类、社会、自然的洞明与体验，表达了自己对生活、自由的挚爱，别致的艺术手法，给人深刻的印象。诗篇中尽情渲染了“我”的满腔忧愤和挚爱，突出了主体，感情奔放、炽烈，浓厚深挚；语言形象、绚丽，以夹叙夹议手法表明自己的人生观念，处世准则，发人深省；诗中所充溢的深挚感情，是诗人身体力行、艺术创造双重实践的写照。钢铁般的意志、昂扬不挠的精神，刻骨的恨里包藏着炽烈痴情的爱。正是这种丰富而伟大的情感，造就了拜伦伟岸高大的人格形象，使他在艺术上也达到巨大的成就，成为英国和世界诗歌史上的巨擘。