我们的朋友

我的好妻子
我们的朋友都会回来
朋友们还会带来更多没见过面的朋友
我们的小屋子连坐都坐不下

我的好妻子
只要我们在一起
我们的朋友就会回来
他们很多人还是单身汉
他们不愿去另一个单身汉的小窝
他们到我们家来
只因为我们是非常亲爱的夫妻
因为我们有一个漂亮的儿子
他们要用胡子扎我们儿子的小脸
他们拥到厨房里
瞧年轻的主妇给他们烧鱼
他们和我没碰三杯就醉了
在鸡汤面前痛哭流涕
然后摇摇晃晃去找多年不见的女友
说是连夜就要成亲
得到的却是一个痛快的大嘴巴

我的好妻子
我们的朋友都会回来
我们看到他们风尘仆仆的面容
看到他们混浊的眼泪
我们听见屋后一记响亮的耳光
就原谅了他们

这首诗中款款涌动的亲切凡俗的意味，是不需要任何解释的。我们一开始就感到了它，感到一种和诗人心灵上的亲近。更重要的是，我们感受到了一个个别的灵魂，活的灵魂，感受到了一种生活方式，一种义气，一种对人生的理解。
“诗是贵族的”,这句话是语义含混的。是指诗表现形式的先锋性？是指意旨的神秘超验性？是对以往经典性作品的总结？还是指诗歌未来的价值取向？其实，诗歌应具的根本素质是人间性，诗是诗人实现个人梦想的一种途径。如果说“朦胧诗”还多少带有名士气、贵族气，太卓尔不群太超然空茫了，那么 “新生代诗人” 中有相当多的人已经开始将诗通向最具体的普通个人。韩东的 《我们的朋友》,就是这类生活方式型感觉诗的佼佼者。诗人和妻子、儿子，过着宁静甜美的生活，但他并没有忘记那些命途不佳的朋友，那些坚强又脆弱的单身汉。他要尽量以自己的方式给这些朋友温暖、爱和信任。这首诗毋须解读，是每一位读者都能进入的。
读着 《我们的朋友》,我们感到汩汩流淌着人间的理解与温存，感到无拘无碍的灵魂的亲近。活在这个世界上是值得的，理解与尊重，爱与同情，真诚与交流，像一道柔光洞彻肺腑。这种款款涌动的亲切凡俗的诗意，显然是属于开朗的现代人的。《我们的朋友》 以源于个体生命的语言，饱满流动的诗意，体现了用诗把爱推向他人的自觉，这正是真正意义上的人的主体性觉醒的标识。而这里的话语又仅仅是韩东的个人方式。