戏神雷海青

旧时福建的许多戏剧班子都把雷海青当成“戏神”,称之为：田公元帅、田相公或田都元帅。说起田公元帅，还有一段传奇式的记载，据《明皇杂录》记载，雷海青确有其人，他是唐代一位精通琵琶的乐师。安禄山兵变后，叛军攻入当时的首都长安，将满朝文武官员及宫嫔、乐师押往洛阳。当时安禄山在凝碧池摆宴庆贺，以枪刀威迫众乐师为其奏乐取乐，雷海青拒不拨弦，并将琵琶掷之于地，放声大骂、大哭，以示反抗，时安禄山大怒，将其解肢示众。一代乐师慷慨献身，充分表现了一个艺人的铮铮铁骨。他的去世，感动了上天，玉帝便封他为掌管天下梨园的总督。可雷海青姓雷，按理应该是“雷大元帅”呀，怎么变成了“田大元帅”呢？艺人们自有解释的理由。原来雷海青在受封之时，天空电闪雷鸣，继而却是万里晴空，祥云朵朵冉冉上升，雷海青现神像及帅旗于空中，当人们仔细观看时，一朵上升的祥云正好遮住了“雷”字上面的“雨”字，人们只看到了“田”字，于是，便出现了“田大元帅”之误，然而艺人们却认为这是天意，就供起了“田大元帅”的神位，一起延续至今。
福州文藻山下、双抛桥北，有一座规模很大的田公元帅庙。庙内神案前“启化富田元帅”字样，偶像高尺许，两旁有公执乐器的男女侍者四人，其像高及尺，安置于神龛内，神案两旁还立着一男一女二尊泥塑偶像，男者夹板，其高与人同，俗称郑二伯、郑二姆，尚有两名年轻的偶像叫金花、银花。每年农历八月廿三日相传是“元帅诞”,戏班子均来此觞祝。
在闽候有一座“玉封三十三天水陆大元帅都部堂庙”。俗称“元帅庙”。该庙当建于明代中叶，庙内供奉一尊田公元帅泥塑坐像，高四十公分，像前陈列有浮雕“都部堂”三字。
在莆田县城北门外头亭，有一座瑞云祖庙，庙内祀戏神“田公元帅”,庙前建有一座戏台，过去，新戏班开台都要到这里来献滨，以祈求田公元帅保佑吉祥利市。戏台前左侧嵌有一块清乾隆二十七年(公元1762年)的木刻志德碑，就是当时艺人们立的。
当然，各地的艺人们为宣扬自己的戏神，也都有着各自美好的传说故事。据莆仙戏老艺人说，他们最早是奉祀盘古帝王为戏神的。有一次，一只海船在海上遇风，船上载有梨园弟子雷海青的神位，因而得救。当时舟中人仰望云中有一面大旗，上书“田”字(因“雨”字被云朵遮住)。后来，就把这救命之神称为“田公元帅”,并世代奉祀，代替了盘古帝王。而莆仙戏的田公元帅又有“文身”和“武身”之别。武身的田公元帅为立式，红脸、戏袍，头顶打两条辫子，嘴上画成一只“螃蟹”,一脚站着一脚悬着，一手两指指天。两旁有风火二童，一佩弓、一执鹰，前有“灵牙将军”手执令旗，狗头人身。神龛外站着两个金瓜武士。文身的田公元帅为坐式，金面金身，头戴“金圣冠”,嘴上没画螃蟹，也没有二童与武士。
梨园戏的戏神也是田公元帅，但说法就不一样了。在南安戏班中的田都元帅又称为“清源祖师”,是罗东十七都坑口乡人。传说他是畲族人，原名雷海青。俞樾《茶香室丛钞》书载：“习梨园者，共构相公庙，自闽人始。旧说为雷海青而祀，去雨存田，称‘田相公’。”每逢田公元帅生日，各路戏班艺人聚集在一起，举杯庆贺。每逢演出时，便将雷海青的神像或神位请出来，摆上香花、果酒祭祀，由扮小花脸的艺人主祭，祭后将酒蘸沾在演员或学徒的舌头、额头上，以祈祷保佑学艺长进，上台时不会出现事故和差错。人们敬佩他的为人，赞赏他精湛的艺术，尊奉他为“戏神”。在福建的不少地方都建有“元帅庙”、“戏神”、“相公庙”、“英烈庙”来表达艺人们的缅坏之情。