愚公移山

太形、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞， 出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许，其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太形、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙，荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣汝之不惠，以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又生子，子又生孙，子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平！”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南， 自此冀之南、汉之阴无陇断焉。
愚公移山的故事是脍炙人口的，几乎家喻户晓。这个小故事写得非常有趣，感人。在小说中，愚公的形象是通过愚公之妻、孀妻弱子、智叟、天帝的衬托而展示出来的。从正反两方面表现愚公挖山不止的精神：他的挖山举动开始不被人理解，包括他的妻子，河曲智叟也加以讽刺，但是他照旧挖山不止，他的精神先是感动了稚龄弱子，最后感动了天帝，得到了他们的帮助，愚公终于实现了自己的心愿。愚公的形象刻画得很成功，他质朴，刚毅。愚公妻、智叟和幼童的描写也都恰如其分，如描写幼童“始龀，跳往助之”。非常形象！这篇文章很短，但却有波澜，曲折生动。先是愚公妻的不解，此为一小波折，随即写全家合力搬山，已似波平。再写幼童来助，更进一步，忽然中路又出了个智叟，波峰又起，愚公据理力驳，智叟无言以对，这样层层推进，使小说达到高潮。最后终于感动了天帝，文亦结束。象所有优秀的短篇文章一样，这篇小说的语言也非常简练晓畅。
愚公移山，首先是一种精神。在巍峨的高山面前，愚公不惧自身的渺小，敢于征服它，这本身就是一种伟大，靠的是吃苦耐劳的精神，水滴石穿的精神，靠的是韧性的奋斗。寒暑易季，始得一返，路途之遥，希望之渺，显而可知。但是，愚公更看重脚下的路，只要这条路从脚下一天天向前延伸，所愿足矣。其次，愚公移山，也是一种智慧。山不加高，人却世世代代绵延下去，即使山再高，岂有不被搬掉之理？这是多么朴实而深刻的道理？正是坚信这一点，才使得愚公不舍昼夜，挖山不止，一步步去实现自己的心愿。它激励后世，启迪来者，正是这篇小说传诸后世的原因所在。