怀古

诗有览古者，经古人之成败，咏之是也。([日]遍照金刚 《文镜秘府论》 南卷)

铜雀伎，古人赋咏多矣。郑愔云：“舞馀依帐泣，歌罢向陵看。”张正见云：“云惨当歌日，松吟欲舞风。”贾至云：“灵几临朝奠，空床卷夜衣。”王勃云：“妾本深宫伎，曾城闭九重。君王欢爱尽，歌舞为谁容？”沈佺期云：“昔年分鼎地，今日望灵台。一旦雄图尽，千秋遗令开。”皆佳句也。(葛立方 《韵语阳秋》卷一九)

怀古者，见古迹，思古人，其事无他，兴亡贤愚而已。可以为法而不之法，可以为戒而不之戒，则又以悲夫后之人也。齐彭殇之修短，忘尧桀之是非，则异端之说也。有仁心者必为世道计，故不能自默于斯焉。(方回 《瀛奎律髓》卷三)

诸家怀古感旧之作，如“年年春色为谁来”、“惟见江流去不回”、“惟有年年秋雁飞”、“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”等句，非不脍炙人口，奈词意易为仿效，竟成悲吊海语，不足贵矣。诸贤生今，不知又作如何洗刷？ (胡震亨 《唐音癸签》 卷一一)

怀古五七律，全首实做，自杜始，刘和州与温、李宗之，遂当为定格。凡只项联者，不足观。(方世举《兰丛诗话》)

咏古诗未经阐发者，宜援据本传，见微显阐幽之意。若前人久经论定，不须人云亦云。王摩诘《西施咏》、李东川 《谒夷齐庙》，或别寓兴意，或淡淡写景，以避雷同剿说，此别行一路法也。(沈德潜《说诗晬语》卷下)

怀古必切时地。老杜《公安县怀古》 中云：“洒落君臣契，飞腾战伐名”，简而能该，真史笔也。刘沧咸阳、邺都、长洲诸咏，设色写景，可互相统易，是以酬应为怀古矣。许浑稍可观，然落句往往入套。(同上)

咏古体，取古事而讽喻已怀，不露声色议论为妙； 然亦有用议论而妙者。 (张谦宜 《斋诗谈》卷二)

怀古诗，唐人推刘沧、许浑，然求其波澜切，评断确，终须宗杜，若《咏怀古迹》诸首可按也。(杨际昌 《国朝诗话》卷一)

以七言律作怀古诗，自杜少陵、刘长卿、李义山后，屈指可数。近代陈元孝、吴梅村、朱竹垞均长此体，盖语能包括也。(林昌彝 《海天琴思录》卷三)

吊古之诗，须褒贬森严，具有《春秋》之义，使善者足以动后人之景仰，恶者足以垂千秋之炯戒。如左太冲之 《咏史》，则曰“何世无奇才，遗之在草泽”，不胜动人以遗贤之忧； 李太白之《怀祢衡》，则曰“才高竟何施，寡识冒天刑”，不禁深人以恃才之惕； 谢宣城之 《孙权城》，感盛衰于倏忽，知书轨之荐必同； 杜少陵之 《九成宫》，慨遗迹于雕墙，见夏、殷之鉴不远。他如“溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正潇洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者！”(杜甫 《玉华宫》) 近体如少陵之“丞相祠堂何处寻？ 锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”(《蜀相》) 钱员外之“汉家无事乐时雍，羽骑年年出九重。玉帛不朝金阙路，旌旗常绕采霞峰。且贪原兽轻黄屋，岂畏渔人犯白龙？ 薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。”( 《汉武出猎》)李义山之“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》!”(《隋宫》)“玄武湖中玉漏催，鸡呜埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来？敌国军营漂木柹，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。”( 《南朝》) 温飞卿之“苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断湖天月，陇上羊归塞草烟。回日楼台非甲帐，云时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。”(《苏武庙》) 如此诸作，其凄恻既足以动人，其抑扬复足以惩劝，犹有诗人之遗意也。至如刘梦得之“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底.一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”(《西塞山怀古》) 读前半篇暨义山“敌国军营”二句，令人凛然知忧来之无方，祸至之无日，而思患预防之心，不可不日加惕也。吁，至矣！ (王寿昌 《小清华园诗谈》卷下)