| 诗文 | 御孙曰：“俭，德之共也； 侈， 恶之大也。”共， 同也， 言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲， 君子寡欲则不役于物， 可以直道而行； 小人寡欲则能谨身节用， 远罪丰家。故曰：“俭， 德之共也。”侈则多欲， 君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸； 小人多欲则多求妄用， 败家丧身； 是 |
| 释义 | 御孙曰：“俭，德之共也； 侈， 恶之大也。”共， 同也， 言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲， 君子寡欲则不役于物， 可以直道而行； 小人寡欲则能谨身节用， 远罪丰家。故曰：“俭， 德之共也。”侈则多欲， 君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸； 小人多欲则多求妄用， 败家丧身； 是名言： 御孙曰：“俭，德之共也； 侈， 恶之大也。”共， 同也， 言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲， 君子寡欲则不役于物， 可以直道而行； 小人寡欲则能谨身节用， 远罪丰家。故曰：“俭， 德之共也。”侈则多欲， 君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸； 小人多欲则多求妄用， 败家丧身； 是以居官必贿， 居乡必盗。故曰：“侈， 恶之大也。” 注释： 御孙： 春秋时鲁国大夫。直道： 正道。速： 招致。 句意： 春秋时鲁国大夫御孙说：“节俭，是一切有德行的人所共有的品德； 奢侈， 则是极大的罪恶。”共， 即“同”， 是说有好品德的人都是由节俭而造就。节俭， 利欲就少， 君子利欲少， 就不会被外物所役使， 就能依正道行事； 小人利欲小， 就能谨慎处世， 节省用度， 使罪祸远避， 家室富裕。所以说：“节俭， 是一切有德行的人所共有的品德，”奢侈， 利欲就多， 君子利欲多了就贪求富贵， 不循正道而招致祸患； 小人利欲多了就多方营求， 恣意浪费， 导致家破人亡。所以奢侈的人当官必定贪赃受贿， 当百姓就必定去偷盗。所以说：“奢侈是极大的罪恶。” 宋· 司马光《训俭示康》 |
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