得书

寄书来，未拆封，先垂泪。〔想当初〕 行相随，立相随，坐卧相随，还只恐梦魂儿〔和你〕相抛离。谁想今日离里，盼望这一封书。〔你就是一日中〕有千万个书来也，这书儿也当不得你！
这是一首明代的民歌。选自明代杰出的文学家冯梦龙所编辑的《挂枝儿》民歌集中。《挂枝儿》是明代万历以后兴起的时调小曲，由北到南，风行天下。“不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传颂，沁人心腑，其谱不知从何而来，真可骇叹！ ”(见明沈德符《万历野获篇》)卓人月说它“为我明一绝”。《得书》共两首，这是其一。
得书是说接到爱人的远方来信。由于爱人离家在外，长时间不归，音信不通，自然心中泛起千愁万绪，悬念爱人不已。人不归总该有个信来呀！盼书信，得书信，总该高兴吧！ 实则不然，却反堕入极度悲苦之中了。于是尽情地唱出了得书后的片刻愁思。采用了今昔对比、时空交错的手法，倾诉心声。思情泪水萦回在人们脑海之中，心潮起伏与思妇共振。其天籁之音有过于文人雅士、才子佳人的情诗。
情歌的开端扣题，“得书来，未拆封，先垂泪。”得书来，久愁变喜。默对书信，未及拆封，却又转喜为愁。瞬息万变的感情，就在平淡的叙述中蕴含着，它表明思妇对丈夫爱之深，怨之深，盼书之切。一旦得书，虽然满足盼书之热望，却又带来了极大痛苦。信是这感情瞬息的媒介物。“未拆封，先垂泪”,拆封后，将是泣咽相继了。开端就把人们带入这一悲苦的情境之中，为全篇奠定了感情基调。接着宕开一笔，不写眼前景，信中事。以追忆方式，诉说过去相爱，形影不离，行、立、坐、卧相随，一连串排比句，括尽日日夜夜的生活轨迹，而节奏逐渐加快，感情向沉重方向飞逝。就这样还恐怕和你在梦中魂儿相离分。爱情已浸透了她们身心，已成为主宰他们命运之神，须臾不可分。这种如胶如漆的过去，正是今日得书，未拆封，先垂泪的原因。今昔对比，悲欢离合，判然分明，接着再铺展两句，“谁想今日离里，盼望这一书信。”当初欢乐至极，有谁还会想到有今天的分离，盼书的愁苦呢！ 感慨万分，悲喜相继，以昔之喜反衬今日之悲。一切希望寄托在这一封来信中。当其冷静，恢复理智之后，才发现“你就是一日中有千万个书来也，这书儿也当不得你！ ”睹信思人，这是人之常情，自然之理。但作者表现得却不平常，“书儿也当不得你”,语虽平凡，但却深含哲理，情韵淳厚。得书只能了解丈夫在外的情况，沟通消息，缓解安危之感。但终竟不能解除刻骨相思之苦，反而会使自己堕入痛苦的深渊之中。以假设句式，一与多对比，推断书不当人，发泄怨情，点出主题：怀人。真有声泪俱下之感。
这首情歌，抒情真挚，描绘思妇心里活动与感情变化细腻入微，在表现上却是层层铺叙，层层逼进，今昔对比，以昔反衬今，思情至结尾发展到了高潮，戛然而止。言有尽而意未尽。沁人心腑，可称是民歌中的绝唱。成功之处，就在于它的“真”。“是无闻无识真人所作，故多真声。”“以无意得之，犹诸郑卫诗风，修大雅者反不能作也。”这道出了文人情诗与民间情歌的不同的风调，得人心者多在民间情歌。尤在明代诗必盛唐氛围中，这种独抒性灵之作，难能可贵。