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臣无二心，天之制也。
(庄公十四年) 做臣子的对国君应该忠贞不二，没有异心，这是上天运行的自然法则。......
恶之易也，如火之燎于原，不可向迩。
(庄公十四年) 坏事的蔓延，就像草原上燃烧的野火一样迅速，使人无法去接近扑灭它。......
战勇气也。
否有勇猛的气势，和高昂的斗志。......
妖由人兴也。
(庄公十四年) 怪诞的变异和灾害，都是由于人心有所疑忌而产生的。......
举趾高，心不固矣。
(桓公十三年) 人一旦心存傲慢，运步就显得趾高气扬。那么他的心已先浮动，所以失败接踵而至。......
谋及妇人，宜甚死也。
(桓公十五年) 把应该保持机密的事，轻易向妇人泄露，一定会失败的。......
匹夫无罪，怀璧其罪。
(桓公十年) 原本是循规蹈矩的人，因为佩戴与份不符的宝物，以致遭到杀身之祸。......
信不继，盟无益也。
(桓公十二年) 信义都不能遵守，结盟又有何益？......
君子屡盟，乱是用长。
(桓公十二年) 一国或一位君主，如果随便缔盟，或是轻率的更改盟约，就会失去信誉，乱事便会接踵而来。......
民神之主也。
(桓公六年) 夫鬼神之灵，依民而行，故人每当遇到灾害困惑时，便向神明祈祷。 故王者必须率先尽力造福人民，......
自求多福。
(桓公六年) 福泽是经由自己努力而得来的，不是别人赐予的。 “天助自助者”就是这个道理。......
渝盟无享国。
(桓公元前) 与他国结盟，没有理由而毁约，这样的国家是不会长久存在世界的。......
见恶如农夫之务去草焉。
(隐公六年) 掌理国家政治的人，见到恶的东西就要像农夫见到杂草一样，务必除去而后已。......
山有木，工则度之。宾有礼，主则择之。
(隐公十一年) 山上有树，要如何利用量度，这是匠师的责任。同理，决定宾客席位的顺序，主人当然要择其所宜......
亲仁善邻，国之宝也。
(隐公六年) 凡是能亲近仁德，能与邻国建立良好邦交的人，才是真正的国宝。......
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