归国宝，不若献贤而进士。

【注释】

选自《墨子·亲士》。

归：通“馈”，赠送的意思。

进士：进献人才。

【赏析】

墨子充分肯定人才在国家治理中的重要作用。他认为，一个国家，如果没有贤能之士，管理就会出现混乱，君主在关键时候，也没有可以依赖、共商大计的股肱之臣。墨子说：

“归国宝，不若献贤而进士。”

意思是：与其献赠一件瑰宝，不如推荐一个贤才。

在人与物之间，墨子坚持以人为价值取向的人才观，认为宝贵的贤能之士在辅佐君主治理国家中，能够发挥关键的决定性作用，其价值远远胜过珍宝。当年晋文公被迫逃亡国外，因为善用人才，最终成为诸侯盟主；齐桓公被迫远离国土，流亡国外，后来在管仲的辅佐下，也能称霸诸侯；越王勾践几乎被吴王灭国，但在范蠡、文种的辅佐下，勾践卧薪尝胆，自耕自织，休养生息，恢复生产，经过22年的努力，终于一举灭吴，并成为威震中原的君王。这三个人之所以屡经挫折而能笑到最后，除了他们自身的毅力和不懈努力外，善用人才是最重要的和最直接的原因。

反之，“入国而不存其士，则亡国矣。”(《墨子·亲士》)如果君王身边都是些献媚逢迎，昏庸无能的人，进言纳谏的道路被阻塞，那么国家就危险了。桀纣暴虐拒谏，杀害忠良，一旦失去天下贤士的辅佐，只能落得个国灭身死，身败名裂的下场。

历代有识之士，都重视人才的作用。北齐刘昼《刘子·荐贤》说：“为国入宝，不如能献贤。”“进贤受上赏，蔽贤蒙显戮。”宋代苏轼《晁君成诗集引》亦说：“贤者，民之所以生也，而蔽之，是绝民也。”