张抡《烛影摇红上元有怀》

《烛影摇红 上元有怀》

双阙中天，凤楼十二春寒浅。^②去年元夜奉宸游，曾侍瑶池宴。^③玉殿珠帘尽卷。^④拥群仙、蓬壶阆苑。^⑤五云深处，万烛光中，揭天丝管。^⑥ 驰隙流年，恍如一瞬星霜换。^⑦今宵谁念泣孤臣，回首长安远。^⑧可是尘缘未断。^⑨谩惆怅、华胥梦短。^⑩满怀幽恨，数点寒灯，几声归雁。

【注释】 ①上元：农历正月十五为上元节，又叫元夜、元夕、元宵。②双阙中天：双阙高耸在半空。阙：宫殿，前大门两旁的门柱，左右各一，故称双阙。凤楼、宫庭内的楼阁。十二：概数，言其多而己，并非确指其数。鲍照《代陈思王京洛篇》：“凤楼十二重，四户八绮窗。”③奉宸游：陪奉皇帝宴游。奉：奉陪、侍奉。宸(chen辰)：本为北极星所在之处，后引申指帝位、皇帝。本词作者张抡，绍兴间曾官至知阁门事，淳熙五年为宁武军承宣使，知阁门事，兼客省四方馆事。其职掌范围为供奉乘舆、朝会游幸，大宴引赞、引接亲王宰相百僚藩国朝见，纠弹失仪，是皇帝的亲近内臣。故词中称“奉宸游”、“侍瑶池宴”等。瑶池：本为神话中神仙所居之处，此处用以指代皇宫。④玉殿朱帘尽卷：意思是所有的殿宇都在欢度佳节，门户洞开，热闹非常。⑤拥群仙，蓬壶阆苑：意思是群臣簇拥皇帝，聚集在仙境般的宫庭里。蓬壶：即蓬莱，古代传说中，为仙人所居之所。晋·王嘉《拾遗记》一《高辛》：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也；形如壶器。”阆(lang浪)苑；也是神话传说中的仙境。又称阆风、阆风苑。⑥五云：五色祥云，后用以指代皇帝所居之处。李白《待从宜春苑奉诏赋》：“是时君王在镐京，五云垂晖耀紫清。”王建《赠郭将军》：“承恩新拜上将军，当直巡更近五云。”揭天丝管：响彻云霄的管弦乐声。⑦驰隙流年：如飞逝去的年华。驰隙：从门缝中观看外面奔驰的马，只见其一闪而过。形容过程的短暂迅速。星霜：年岁。星一年一周转，霜每年按季节降落，故借以指年。⑧孤臣：作者自指。长安：本汉唐京都，此借指本朝京城，也指宫庭和国君。⑨尘缘：俗念。佛教认为六尘(色、声、香、味、触、法)是污染人心，使生嗜欲的根缘，叫作尘缘。可是：只是。⑩华胥梦短：理想的生活太短暂。华胥是古代寓言中的理想国度。《列子·黄帝》：“(黄帝)昼寝而梦，游于华胥氏之国……其国无帅长，自然而己；其民无嗜欲，自然而己。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。”

【译文】 殿宇巍峨，双阙高耸入云天。楼阁连绵，层层叠叠冒春寒。记得去年元宵，曾把君王陪伴。君臣尽情游玩，同赴瑶池盛宴。宫殿门全开，帘幕一齐卷。前呼后拥似群仙，畅游在海上仙山蓬莱岛，昆仑圣地阆风苑。五色祥云中，华灯千万盏，响切云霄奏管弦。

白驹过隙，似水流年，恍然一瞬间，人间岁月换。可叹今宵独垂泪，君臣相失好孤单，寂寞冷落谁顾念。回首当年繁华事，君王京都天样远。只剩俗念一丝犹未断。惆怅无边，好梦嫌短。只留得这满怀幽怨向谁言。几点寒灯慰孤寂，几声凄厉听归雁。

【集评】 明·李攀龙：“上述往事，下叹来年，神情一呼一吸。”又：“此抚景写情，俱见其荣光易度，梦醒无几，真画出风前烛影，红光在目。(《草堂诗余隽》)”

·明·沈际飞：“材甫亲目靖康之变，前段追忆徽朝，后直指目前，哀乐各至。”(《草堂诗余正集》)

清·黄苏：“清壮。”(《蓼园词选》)

现代·唐圭璋：“此首上元感怀词。上片述当年盛况，下片述现时凄凉，盛衰异象，哀乐亦异情。上下片映照，极荡人心魄，浓艳凄婉，兼而有之也。初写皇家凤阙外观之壮丽，次写皇家玉殿内容之豪华。‘五云’三句，总写当年上元游乐，声影彻天之盛况。下片，忽转今情，有一落千丈之慨。‘今宵’两句，尤重大。‘可是’两句，伤往事如梦。末以惨淡之景结，与前景对比，异常出色。抡亲见徽朝盛时，又身历靖康之变，故写来真切如此。”(《唐宋词简释》)

【总案】 本篇融情于景，跌宕惊心。其言当年之盛也，千门洞开，万烛争辉，良辰美景，赏心乐事，洋洋乎神仙中人；其道目前之恨也，寒灯寥落，雁声欲断，惆怅生悲，好梦难续，凄凄然江滨渔父。论者谓其哀乐各至，对比出色，信然。又其措语精妙。前称“凤楼”、“瑶池”、“玉殿”、“珠帘”;如听钟鼓；后称“泣孤”、“梦短”、“惆怅”、“幽恨”，似闻寒蛩。盖情之所自也真，妙语自由胸际天然流出，断非无病呻吟之辈可比。