康与之《菩萨蛮令》

康与之《菩萨蛮令》康与之

康与之

金陵怀古

龙蟠虎踞金陵郡^①。古来六代豪华盛。缥凤不来游^②。台空江自流。下临全楚地。包举中原势。可惜草连天，晴郊狐兔眠。

注释 ①龙蟠虎踞：形容地势险要。②缥凤：淡清色的凤鸟。

鉴赏 康与之此词作于南渡之后，名曰“金陵怀古”，实是“吊古伤今”，作者以雄浑之语发深沉之思，表达了对南宋朝廷妥协退让和偏安江南的忧虑和惋伤。

开篇直入金陵的恢弘历史。“龙蟠虎踞”四字，气韵豪迈，再现了金陵的壮阔之势，它的得名蕴涵一则典故：赤壁之战前夕，诸葛亮来到东吴和孙权共商破曹大计，途经秣陵县(今属南京)时，诸葛亮亲自上石头山(今清凉山)观察地形，放眼望去，钟山如苍龙蜿蜒盘附于城东南，石头山又似猛虎雄踞在大江之滨，他大为震撼，遂生发出“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅”的感叹(《说郛》)。

金陵自孙吴政权建都于此后，历经东晋、宋、齐、梁、陈六朝，豪华竞逐，盛极一时。开篇两句“龙蟠虎踞金陵郡。古来六代豪华盛”概述的就是那一段熠熠生辉的岁月，带给人无限的追忆与回想。然而，“豪华尽成春梦，留下古今愁”(《诉衷情令》)，昔日的繁花似锦，如今却成了“缥凤不来游。台空江自流”之地，真是世事变迁，沧海桑田，这正是后蜀欧阳炯的“六代繁华，暗逐逝波声”(《江城子》)、王安石之“六朝旧事随流水”(《桂枝香《金陵怀古》)表达的意蕴。‘缥凤”，是淡青色的凤鸟；台，即凤凰台，在今南京城西，据说南朝宋文帝元嘉十六年间有三鸟翔集于此，状如孔雀，五色文彩，鸣声谐和。这两句作者分别化用了唐李白《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”的诗句，表达了无限的伤怀。

上阕怀古，下阕转而“发思古之幽情”。“下临”二句，视通万里，刻画出金陵险要的战略位置，“全楚地”，出自唐刘长卿《长沙馆中与郭夏对雨》诗“云横全楚地”，春秋战国时，此系楚国的腹地，而今指长江中游地区。“包举中原势”点出了它的地理优势，也透露出词人的中原之志，可见他一直是心存希望的。词人能够在复兴中原的伟略中高度评价金陵的地位，可谓眼光独到，见识卓越，这也是当时仁人志士的普遍心声和家国情结的真实展现。行文至此，词情转而昂扬。无奈，“可惜草连天，晴郊狐兔眠”二句又将全词的感情推向了幽暗的深谷，当权者不思进取，奸佞鱼贯朝堂左右，江南已是“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”(林升《题临安邸》)了，一声长吁，包含着作者多么沉重的失望与痛苦。虎踞龙盘之地，不乏文治武功之辈，本可与金兵抗衡，却屡屡退让，丧权辱国，将这大好的山河付之一炬。全词在凄切与悲愤中收笔，带给人深深的震撼。

题目是“金陵怀古”，作者借古喻今，在感叹六代繁华随流水的同时流露出对南宋偏安的责备与忧愤。全词语言浑厚，笔力矫健，格调沉婉，词人的一腔真情自现。(张雅莉)

双喜图 【宋】崔白 中国台北故宫博物院藏

链接 北宋历朝皇帝的陵寝——宋陵。宋陵在今河南省巩县西村、芝田、孝义、回郭镇一带，陵区南北长约十五公里，东西宽十公里。乾德元年(963)，太祖之父赵弘殷的陵墓由汴京迁此，其后，北宋九帝，除徽宗、钦宗被金所虏囚死漠北外，均葬于此。共为七帝八陵，包括宣祖赵弘殷永安陵、太祖赵匡胤永昌陵、太宗赵光义永熙陵、真宗赵恒永定陵、仁宗赵祯永昭陵、英宗赵曙永厚陵、神宗赵顼永裕陵、哲宗赵煦永泰陵，俗称“八陵”。另外附葬皇后二十余人，陪葬宗室、王公大臣一百余人。各陵园的建制基本相似，均占地约一百二十亩左右，陵墓都有高大的覆斗形封土堆，陵前置石雕内侍一对。陵四周筑有土围墙，墙四面各设一神门，东、西、北神门傍各置石狮，四隅设有角阙。现围墙、神门、角阙仅存遗迹。围墙南神门(正门)外设有神道，两侧有排列成组雕刻精湛的石刻群，左右对称，气象宏大，威武壮观，计有近千件石刻艺术精品，至今大多仍保存较好，为研究宋代雕塑艺术的珍贵实物资料。