岳飞

《睽车志》卷一：
岳侯死后，临安西溪寨军将子弟因请紫姑神而岳侯降之，大书其名。
众皆惊愕，谓其花押则宛然平日真迹也。复书一绝云： “经略中原二十秋，功多过少未全酬，丹心似石今谁愬，空有游魂遍九州。” 丞相秦公闻而恶之，擒治其徒，流窜者数人，有死者。
《宋人轶事汇编》卷一八引 《三柳轩杂识》:
陈文龙志忠，度宗朝状元也。初文龙入太学，累试不入格。太学守土之神，岳侯也。
《七修类稿》 卷一七：
宋太学即今按察司，武穆王宅亦其地也，故银瓶之井存焉。而太学宋时土地，即以穆王主之。
《古今图书集成·神异典》卷三八：

岳元帅——靖魔大帝 (北京白云观藏画)

按 《浙江通志》,岳武穆王庙在杭州府栖霞岭墓侧。初，孝宗即故智果院为庙祀王，赐号褒忠。
宁宗嘉定四年追封鄂王。( 《岳飞传》) 理宗宝庆元年改谥忠武。(《汤阴县志》)明代宗景泰年赐庙额曰精忠，令有司春秋致祭。(《汤阴县志》)。
《历代神仙通鉴》卷一九：
(宋徽宗时，关羽现于宫中)帝问张飞何在，羽曰：“飞与臣累劫兄弟，世世为男子身，在唐为张巡，今已为陛下生于相州岳家。他日辅佐中兴，飞将有功。” 相州汤阴岳和，存心宽厚，妻姚氏尤贤。有娠昼寝，一铁甲丈夫入曰： “汉翼德，当住此。” 醒产一子，有大鸟若鹄，飞鸣屋上，因名飞。
《列仙全传》卷六：
(吕洞宾) 自称回道人。宋政和中，宫中有祟，白昼见形。盗金宝妃嫔，林灵素王文卿诸人治之，息而复作。上精斋虔祷奏词，凡六十日。昼寝，见东华门外有一道士，碧莲冠、紫鹤氅，手持水晶如意，揖上曰：“臣奉上帝命，来治此祟。”即召一金甲丈夫，捉祟劈而啖之且尽。上问丈夫何人，道士曰：“此乃陛下所封崇宁真君关羽也。” 上勉劳再四，因问张飞何在，羽曰：“张飞为臣累劫，世世作男子身，今已为陛下生于相州岳家矣。” 上问道士姓名，道士曰：“臣姓阳，四月十四日生。”梦觉录之，知其为洞宾也。自是宫禁帖然。遂诏天下有洞宾香火处，皆正妙通真人之号。后岳武穆父果梦张飞托世，故以飞命名。
《北平风俗类征·岁时》:
东岳庙有七十二司，相传速报司之神为岳武穆，最著灵异，凡负屈含冤，心迹不明者，率于此处设誓盟心，其报最速，阶前有秦桧跪像，见者莫不唾之。
[案] 岳飞之名望事迹，家喻户晓，自无庸赘言。其死也，世人祀为神，亦势之必然。唯宋代仅奉为土地之神，地位不甚崇高。明人传说，以岳飞为张飞、张巡之后身。又称其代关羽为佛寺护法伽蓝。(见关圣帝君及伽蓝条) 至近代，又有谓其为东岳速报司之神者。而闽台一带，又将岳飞与关羽、吕洞宾、灶君、王灵官合祀为 “五恩主”。