君子不亮,恶乎执。
(告子下) 君子如果不诚信,遇事又怎么能有所执着呢? “亮”同谅,信也。“恶平执”失注:“言凡事苟且,无......
不教民而用之,谓之殃民。
(告子下) 不教导人民礼义,而驱使他们去打仗,这便是遗祸人民。 朱注:“教民者,教之礼义,使人入事父兄,......
禹之治水,水之道也。
(告子下) 夏禹治水,是顺着水性的,所以夏禹以四海做为聚水的坑谷。 “水之道”谓顺水之性也。......
五霸者,三王之罪人也。
(告子下) 春秋时的五霸,都是三代帝王的罪人。 夏禹、商汤、周文王、武王都是以仁政君临天下。相反的,春秋......
子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣。
(告子下) 你穿着尧所穿的衣服,说尧所说的话,做尧所做的事,那你就和尧一样了。 其意思就是说能够学习圣人......
道若大路然,岂难知哉!人病不求耳。
(告子下) 道就像大路一样,那里会难懂呢?一般人的心病就在不肯用心探求罢了。......
尧舜之道,孝弟而已矣。
(告子下) 圣人尧舜的道理,不过是孝悌二字罢了。悌是慢慢地走在长辈的后面,亦作友于兄弟解。......
大匠诲人,必以规矩;学者亦必以规矩。
(告子上) 做工艺的师傅教人做木工,一定用圆的规,制方的矩;学的人也一定要懂得如何使用。......
不揣其本,而齐其末,方寸之木,可使高于岑楼。
(告子下) 不量度事物的根本,而祗是整齐它的末梢,那么即使是一方寸高的木头,也会以为它可高过高楼。......
五谷者,种之美者也;苟为不熟,不如荑稗。
(告子上) 五谷,是所有种子里面最好的,可是假使不成熟,反不如成熟的荑稗来得有用。......
人之所贵者,非良贵也。赵孟之所贵,赵孟能贱之。
(告子上) 别人所给的尊贵,并不是最珍贵的。赵孟是晋国的卿大夫,非常有权势,他所给予的爵位能使人尊贵,......
仁之胜不仁也,犹水胜火。
(告子上) 仁道必胜不仁,就像水必胜火一样。假如行仁道的人,拿一杯水去救一整车正在燃烧的木材,不能熄灭......
古之人,修其天爵,而人爵从之。
(告子上) 古时候的人,专心修养自己天然的爵位,而人世的爵位自然就跟着来了。现在的人,修养自己天然的爵......
养其小者为小人,养其大者为大人。
(告子上) 只注意养小的口腹的人,那是小人;养大的心志的人,才是大人。 人身体的各部,有贵贱、大小的分别......
从其大体为大人,从其小体为小人。
(告子上) 依照仁义的本质而行动的人,必可成为大人;顺着感官的欲望而行动的人,也必为小人。 “大体”,指......
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