传语桂娥应奈静。

传：

(一)①传递。司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“秦王大喜，传以示美人及左右。”②传授。韩愈《师说》:“师者，所以传道授业解惑也。”③流传；传播。桓宽《盐铁论·非鞅》:“功如丘山，名传后世。”张籍《和左司元郎中秋居十首》之十：“新诗才上卷，已得满城传。”(卷：指书写用的纸、帛。)④表达。江总《侍宴赋得起坐弹鸣琴诗》:“丝传园客意，曲奏楚妃情。”(丝：指琴。)⑤临摹。杜荀鹤《八骏图》:“丹雘(huò)传真未得真，那知筋骨与精神。”(丹雘：红色颜料。真：原貌。)[传道]1.转述；传说。杜甫《秦州杂诗》之十三：“传道东柯谷，深藏数十家。”2.传授儒家圣贤之道。韩愈《师说》:“师者，所以传道授业解惑也。”后也指宗教宣传教义。[传灯]1.佛家指宣传佛法。佛法犹如明灯，可以消除迷惑，故称。崔颢《赠怀一上人》:“传灯遍都邑，杖锡游王公。”2.指佛像前或人将死时置于脚后的长明灯。杜甫《望牛头寺》:“传灯无白日，布地有黄金。”[传衣]传授师法；继承师业。李商隐《谢书》:“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”(二)zhuàn ①驿站的房舍，供过往旅客及车马中途休息的地方。《后汉书·陈忠传》:“发人修道，缮理亭传。”又泛指客舍。《史记·廉颇蔺相如列传》:“(秦王)舍相如广成传。”(舍：使居住。广成：传舍名。)②驿站所备的车马。《左传·成公五年》:“晋侯以传召伯宗。”③出入关卡的凭证。《汉书·宣帝纪》:“民以车船载谷入关者，得毋用传。”(毋：勿。)又泛指官府的凭证。《后汉书·陈蕃传》:“以谏争不合，投传而去。”(投：弃掷。)④解说经义的文字。⑤传记。如《二十五史》均有人物列传。刘知几《史通·列传》:“传之为体，大抵相同，而述者多方，有时而异。”

传语：

传言，传话。《国语·周语》:“百工谏，庶人～～。”

语：

(一)①谈论；说话。《论语·乡党》:“食不言，寝不语。”②言论；话。《韩非子·五蠹》:“无先王之语，以吏为师。”(不用先王的那套言论，而用官吏当老师。)③谚语；俗语。《列子·杨朱》:“古语有之：‘生相怜，死相捐。’”(捐：弃。)④诗文、谈话中的字或句。杜甫《江上值水如海势聊短述》:“语不惊人死不休。” (二)yù 告诉。《史记·项羽本纪》:“沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”(亡：逃走。)

桂：

①植物名。桂皮树。《楚辞·离骚》:“杂申椒与桂菌兮，岂维纫夫蕙茞。”②植物名，指木樨。三国·魏·繁钦《弥愁赋》:“整桂冠而自饰，敷綦藻之华文。”

娥：

①美貌；美好的样子。《列子·杨朱》:“乡有处子之娥姣者。”(处子：处女。)《古诗十九首》之二：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。”②美女。陆机《拟古诗》之二：“秦娥张女弹。”李山甫《曲江二首》之二：“千队国娥轻似雪，一群公子醉如泥。”(国娥：国色。)也泛指少女。谢灵运《江妃赋》:“天台二娥，宫亭双媛。”③指女子的眉毛。韦应物《拟古诗十二首》之二：“娟娟双青娥，微微启玉齿。”(娟娟：美好。)

应：

(一)yīng ①当；应当。《三国志·吴书·吴主传》:“重则本非应死之罪。”(重：指刑法重。)苏轼《水调歌头》:“不应有恨，何事长向别时圆？”②古国名。相传为周武王之子的封国，故址在今河南鲁山县东。 (二)yìng ①受；接受。王充《论衡·语增》:“周流应聘。”(周流：周游。)②答应；回答。《列子·汤问》:“河曲智叟亡以应。”③允许；同意。古乐府《古诗为焦仲卿妻作》:“阿母谓阿女：‘汝可去应之。’”④适合；合于。《荀子· 天论》:“望时而待之，孰与应时而使之？”⑤应和。《史记·陈涉世家》:“杀之以应陈涉。”苏轼《后赤壁赋》:“山鸣谷应，风起云涌。”⑥对付；处置。《三国志· 魏志·钟繇传》:“得所送马，甚应其急。”⑦应验；证实。《后汉书·郭玉传》:“和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之。”⑧小鼓。《诗经·周颂·有瞽》:“应田县鼓。”(田：大鼓。县：悬挂。)

奈：

①处置；对待。常与“何”连用，表示怎么处置、怎么对待。林觉民《与妻书》:“则较死为苦也，将奈之何？”有时也单用。《淮南子·兵略训》:“唯无形者无可奈也。”②无奈；怎奈。表示转折。王实甫《西厢记》第一本第二折：“小生特谒长老，奈路途奔驰，无以相馈。”

静：

①静止；平静(与“动”相对)。《岳阳楼记》:“浮光跃金，静影沉璧。”《墨子·非攻下》:“而神民不违，天下乃静。”《韩非子·喻老》:“天下有道无急患则曰静。”《周易·系辞上》:“夫坤，其静也翕(xī),其动也辟。”(翕：敛息。辟：开启。)②寂静；安静。《诗经·卫风·氓》:“静言思之，躬自悼矣。”杜甫《甘林》:“喧静不同科。”③安定；平定。杜光庭《墉城集仙录·薛玄同》:“玄同自是冥心静神，往往不食。”④闲雅；文静。《诗经·邶风·静女》:“静女其姝，俟我于城隅。”⑤清洁；清净。张衡《东京赋》:“涤濯静嘉。”(嘉：美好。)洪昇《长生殿·雨梦》:“因此把驿庭静扫，銮舆幸早。”(銮舆：皇帝的车驾。)⑥道家的一种修炼方法。王建《送宫人入道》:“问师初得经中字，入静犹烧内里香。”(内里：宫里。)