小叙

古代人类深信万物有灵，不仅代表巨大自然力的风雨雷电等自然现象，伟大庄严的山岳河海等自然实体，即小如一草一花，一石一木，也往往有神灵寄焉。东汉纬书中，记载有弓、盾、斧、矛、耳、目、口、鼻之神，即此种观念之遗迹。后世又有所谓床公床婆、花神之类，也与此种原始信仰有关。原始宗教的后期，在万物有灵、自然崇拜的基础上，又产生出一种灵物崇拜。灵物崇拜与自然崇拜的不同之处，是灵物崇拜的对象本身，往往是一块小石、一根树枝等微小物体，它本身不像自然崇拜的对象天地山川那样，代表雄伟的自然力，但它之所以受到崇拜，是因为它身上附有神灵，代表着它本身的自然形体所不具备的某种神奇力量。(参见朱天顺 《原始宗教》) 人们认为供奉这些灵物，就可能得到灵物所代表的神灵的庇护，从而避灾得福。后世的石敢当、紫姑神、樟柳神之类，亦即这种信仰的变态。