宿牧马山胜果寺

范成大

佛灯已暗还吐，旅枕才安却惊。
月色看成晓色，溪声听作松声。

宋高宗绍兴二十四年(1154),范成大登进士第。朝延派遣他到徽州 (治所在今歙县) 任户曹。绍兴二十六年赴任途中，作此诗。据 《石湖居士诗集》编次，牧马山大约在桐川 (今安徽广德)、宁国(今属安徽)之间。
诗的第一句写为佛点的灯，灯光已经暗淡，有时还吐了火舌，但马上又收回去。说明灯里的油不多，是将灭未灭的景象。没有职事僧人为灯加油，说明他们已经入睡，夜已经很深了。
第二句写。白天旅途跋涉，很累，累过了头，反而不能很快入睡。“才”字透漏了这个消息。大约经过了一段不短的时间，才缓缓入睡。虽然如此，心时还是记挂着明天的行程，睡得不踏实。外界的影响，哪怕是很细微，也能惊动人。只用六个字刻画了这种心理活动，简练之极。
那么，外界什么影响使他惊动呢？第三句作了回答。原来，诗人把月亮光看成了拂晓时的亮光，大约月光很皎洁，所以出现了这种错觉。诗人是起床以后才发现自己的错觉的，这里略去了。
有了这一番变化，诗人就是上了床，也难以入睡了。第四句写的就是这种情景。你听，风吹着松树林，发出阵阵有节奏的声响，但是，仔细一听，又错了，那不是松声，而是小溪溪水流动的声音。原来这座胜果寺的外面有小溪，有松林，寺就在青山小溪和松林的环抱之中。
所有这些，诗人几乎是在无意中点出来。他似乎只是在写个人的心理变化而没有考虑其他，但给人的感受，却远远超过了自己的意象。
佛门清净地。作者在这首诗里，突出的是清净二字，清净到连一个僧人也没有出现。诗中佛灯似暗非暗、旅枕似安非安的描绘，“月色看成晓色”,视觉上的误差、“溪声听作松声”听觉上的误差，这些心理活动的抒写，迷迷离离，实实虚虚，加强了清净的氛围，令人向往。
看来，作者沉浸、陶醉在这种清净的环境之中。诗中虽然没有谈佛理，引用佛教典故，但仍然可以看出佛教文化在他身上所起的作用。
作者过早地失去双亲，抚弟嫁妹，挑起了家庭生活的重担。生计艰难，人世炎凉，他常常想寄迹山林，逃形虚无。于是，他接触了佛家学说，想从这里得到慰藉。作者诗化胜果寺的道理，大约就在于此。