恒自知足
训曰：《老子》曰：“知足者富。”又曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 奈何世人衣不过被体，而衣千金之裘，......
人平日洁净，则清气著身
训曰：尔等凡居家在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气著身。若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐所蒙蔽矣。 【......
自任其过
训曰：凡人孰能无过？但有人过多不自任为过。朕则不然，于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：此朕之......
仁者以万物为一体
训曰：仁者以万物为一体，恻隐之心触处发现。故极其量，则民胞物与无所不周；而语其心，则慈祥恺悌随感而应。凡......
用人虽宜信，然亦不可遽信
训曰：为人上者，用人虽宜信，然亦不可遽信。在下者常视上意所向，巧以投之。一有偏好，下必投其所好以诱之。朕......
世人多敝，贵耳轻目，重遥轻近
世人多敝，贵耳轻目，重遥轻近。少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；他乡异县，微藉风声，延颈企踵，甚于饥渴......
世间名士，但务宽仁
世间名士，但务宽仁；至于饮食馕馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党，此亦为家之巨蠹矣。齐吏部......
笞怒废于家，则竖子之过立见
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈......
兄弟者，分形连气之人也
夫有人民然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟，一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三......
同言而信
夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；正凡人之斗阋，则尧舜之......
志当存高远
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，侧然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有......
夫酒之设，合礼致情
夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之致也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无至迷乱。 【注释】 主：请......
非淡泊无以明志，非宁静无以致远
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，......
持其志，无暴其气
训曰：孟子云：“持其志，无暴其气。”人欲养身，亦不出此两言。何也？诚能无暴其气，则气自然平和；能持其志，则心......
多读书则嗜欲淡
训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。 【注释......
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