家范

家学著作。十卷。宋司马光撰。因司马光被封“太师温国公”,故是书又称《温公家范》,初刊本已佚无考。(撰者事迹参见“《迂书》”条)
据《唐史志》载唐狄仁杰曾著《家范》十卷，但书已不传，司马光取仁杰书旧名，加以甄辑以为后学准绳。是书首载《周易·家人》卦辞，并节录《大学》、《孝经》、《尧典》、《诗·思齐》之语为全书之序，得出家正而天下定、礼乃治家之本的宗旨，对父母、子女、夫妻、姑嫂等关系作了符合礼的粗略解释。继后，自第二卷至第十卷正文采经史所载与圣贤修身齐家之法，上至公卿，下至匹夫匹妇一言一行合乎经训的，纂集起来，训诫家庭每位成员，对他们提出详细的符合封建道德的要求。
综观全书，有三大要点：第一，阐明家庭教育的社会意义，将家庭教育与国家社会利益联系起来，认为“欲治其国者”,必“先齐其家”,因为“齐家”的结果是教育家人，推而广之可影响和教育全国的人。家庭教育必须从国家和社会的要求出发，同时家庭教育也必须为国家和社会的需要服务。第二，家庭教育的指导思想是“教之以礼”,主张以礼为规范来治理整个家庭和教育全家人。对所有家庭成员，他要求做到尊卑有等，长幼有伦，内外有别，亲疏有序，各安其份，各尽其责，在此基础上他又具体阐述了每个家庭成员必须遵循的行为规范。对于子孙，他着重强调了两个方面：一是“孝而不失规劝”,提出了许多孝的具体要求，基本是儒家道德要求，然而又突破了儒家伦理规范，主张子孙对父母的过失要规劝，补救父母之过亦是一种孝。二是“和睦相处”,只有团结一心才有力量，提出“宗族相保以为强”的思想。第三，家庭教育的基本原则有四：一是及时施教、“慎在其始”,提倡胎教。认为早期教育关系到人一生的成长发展，二是树立榜样，给予正面影响；三是爱而有教，不要娇惯溺爱，他告诫父母们说：“夫爱之当教之使成人。”四是要“遗之以德”,不要“遗之以利”。
是书写作极有技巧。总分结合，既总述治家之要，又分门别类；事理结合，门有其事，事有其法；事例翔实而生动，既富说服力，亦富文学价值，至今仍广为流传。
是书写法异于《小学》,然用意略同，大旨均归于义理，而其节目备具，简而有要，较《小学》更切于普及；是书继承《颜氏家训》诸多家庭教育思想，又有所发展，思想更为深刻。朱熹曾评价说：“至德以为道本，明道先生以之；敏德以为行本，司马温公以之。”足见其影响之大。
是书有明天启六年(1626年)司马露刊本；明省园覆宋刊本；清康熙间朱栻评点本；清光绪元年(1875年)夏州李氏校刊本；明万历四十六年(1618年)刊本；又清东莞邓淳撰有《家范辑略》二十卷(咸丰五年乙卯水云山房刊本);还有《留余草堂丛书》本、《四库全书》本(乃两淮盐政采进本)。另《朱文端公藏书》、《洪氏唐石经馆丛书》收录清朱栻评点本。