宠必在爵，利必在禄

官之富重也，乱功之所生也。明主之道，取于任，贤于官，赏于功。……势足以行法，奉足以给事，而私无所生，故民劳苦而轻官。任事者毋重，使其宠必在爵；处官者毋私，使其利必在禄，故民尊爵而重禄。爵禄，所以赏也；民重所以赏也，则国治。(《韩非子·八经》)
【注释】　功：事。任：能力。奉：通“俸”,俸禄。
【译文】　官吏的富有和显贵，是由混乱的政事所造成的。明智君主的治国办法是：任用贤能的人，推崇忠于职守的人，奖赏有功劳的人。……君主给臣下的权势足够他们执行法令，给他们的俸禄足够他们办好公事，因而谋取私利的行为就无从发生，这样，民众即使劳苦也会觉得官府的赋税很轻。担任官职的人不要让他们的权势太大，要让他们的尊荣一定只表现在爵位上；担任官职的人不准谋取私利，要让他们的利益一定只表现在俸禄上。这样，人们就会尊重爵位而看重俸禄。爵位和俸禄，是用来奖赏的；民众看重作为奖赏的爵位和俸禄，国家就能治理好了。
【评说】　韩非“宠必在爵，利必在禄”思想是现代政治中“高薪养廉”策略的原型，这种思想以人们的利益博弈心理为基础，来防止官吏以权谋私、贪污腐败。另外，韩非“高薪养廉”策略还有一层意义，就是有利于激起民众对丰厚奖赏的兴趣，以此达到君主对民众的有效控制。