定则水，燥则火，吾心自有水火。静则寒，动则热，吾身自有冰炭。然则天地之冰炭谁为之？亦动静为之。一阴生而宇宙入静，至十月闭塞而成寒；一阳生而宇宙入动，至五月薰蒸而成暑。或曰：五月阴生矣，而六月大暑。十一月阳生矣，而十二月大寒，何也？曰：阳不极则不能生阴，阴不极则不能生阳，

【名句】定则水，燥则火，吾心自有水火。静则寒，动则热，吾身自有冰炭。然则天地之冰炭谁为之？亦动静为之。一阴生而宇宙入静，至十月闭塞而成寒；一阳生而宇宙入动，至五月薰蒸而成暑。或曰：五月阴生矣，而六月大暑。十一月阳生矣，而十二月大寒，何也？曰：阳不极则不能生阴，阴不极则不能生阳，势穷则反也。微阴激阳则阳不受激而愈炽，微阳激阴则阴不受激而愈溢，气逼则甚也。至七月、正月则阴阳相战，客不胜主，衰不胜旺，过去者不胜方来，故七月大火西流而金渐生水^①，正月析木用事而水渐生火^②。盖阴阳之气续接非直接，直接则绝。父母死而子始生，有是理乎？渐至非骤至，骤至则激。五谷种而能即熟，有是理乎？二气万古长存，万物四时咸遂，皆续与渐为之也。惟续故不已，惟渐故无迹。

【译文】定则为水，燥则为火，我心中自有水火。静则寒，动则热，我身体自有冰炭。然而天地的冰炭是谁造成的？也是动和静造成的。一阴产生而宇宙入静，到十月闭塞而成寒；一阳产生而宇宙入动，到五月熏蒸而成暑。有人问：五月阴生，而六月大暑；十一月阳生，而十二月大寒，这是为什么呢？回答说：阳不到极点则不能生阴，阴不到极点则不能生阳，势穷了就会走向相反方向。没有阴去激发阳，阳就不会受激而愈发炽烈；没有阳激发阴，阴就不会受激而愈散阴气，气要逼迫得厉害则更为厉害。到了七月、正月，则阴阳交战，客不胜主，衰不胜旺，过去不胜将来，所以七月营惑星向西流动而金渐生水，正月析木星次当事的时候而水渐生火。阴阳之气是续接不是直接的，直接则绝。父母死后孩子才出生，有这样的道理吗？阴阳之气是渐渐来的，不是骤然来的，骤至则激。五谷种下去马上成熟，有这样的道理吗？阴阳之气万古长存，万物四时都顺遂，这都是连续不断与渐渐变化造成的。只有续才能不断，只有渐才无痕迹。

注释

【注释】①大火：星名，即营惑星。《诗经·豳风·七月》:“七月流火。”　②析木：星宿或星次名。