君子有絜矩之道。
(传十章) 所谓平天下在于治国的意思，是说国君能敬老，国人自然也能行孝；国君能尊长，国人自然也能行悌；国......
所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上……此之谓洁矩之道。
(传十章) 我所厌恶于在上者，我也不以之待在下者；我所厌恶于在下者，也不以之侍奉长上；我所厌恶于在前的，......
一家仁，一国兴仁。
(传九章) 人君在自己家里能够行仁守义，老百姓也会受到影响而行仁道。同样的，一家人能够体让，全国的人也......
有诸己而后求诸人。
(传九章) 有位的君子，必须自己先具有德性，然后才能要求别人修习德性。推己及人，处善恶皆然。 郑玄曰：“......
未有学养子，而后嫁者也。
(传九章) 根本没有人先学习如何养育儿女之后，才出嫁的。纵使一个女人缺乏养育孩子的知识，但只要能本诸爱......
君子不出家，而成教于国。
(传九章) 君子不出家门，也能把好的德风教化推广到全国。乃言君子教人以孝、悌、慈，亦可成敦厚之风，而成......
心诚求之，虽不中不远矣。
(传九章) 尚书康诰篇说：“爱民如爱自己的婴孩一样。”心里确实存有这念头而真心真意地去推求，距离理想，......
其家不可教，而能教人者无之。
(传九章) 所谓治国必先齐家的意思，是说连自己的家人尚不能就教而趋善，而谓能教导别人，这是不可能的。......
入之其所亲爱而辟焉。
(传八章) 所谓齐家在于修身的意思，是一般人对于他所亲爱的人，会造成偏袒。修身的本务，就是要求人能够涤......
好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
(传八章) 对于你所喜欢的人，能够察觉出他的缺失所在；而对于你所厌恶的人，能察觉他的优点所在，这样的人，......
人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
(传八章) 俗语说：“没有人能察知自己孩子的缺失，没有人能知道自己的禾苗壮大。”这就是说自身不能修治，......
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其时。
(传七章) 如果一个人的心不专注，就是睁大眼睛在看，也看不见，听也听不见；甚至吃也不知它的味道。这也就是......
富润屋，德润身，心广体胖。
(传六章) 有钱人家可以把房子装饰漂亮；有德行的人可以润泽其身心。内心坦然，身体自然安泰。 “心广体胖”......
身有所忿嚏，则不得其正。
(传七章) 亦所谓修身在于正心的意思。如果心怀恚忿，便不能得到事之平正。 身：当作心。忿懥：怒也。则不得......
曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎。
(传六章) 曾子说：“十只眼睛注视着你，十只手指着你，这真是可怕的啊！”一个人的所作所为，都逃不过世人的......
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