子夜春歌(二十首选五)

(一)
朱光照绿苑，丹华灿罗星。
那能闺中秀，独无怀春情。
(二)
罗裳迮红袖， 玉钗明月珰。
冶游步春露，艳觅同心郎。
(三)
朝日照北林^①,初花锦绣色。
谁能春不思^②,独在机中织？
(四)
梅花落已尽，柳花随风散^③。
　叹我当春年^④,无人相要唤^⑤。
(五)
自从别欢后^⑥,叹音不绝响。
黄檗向春生^⑦,苦心随日长。

这五首春歌，无不体现儿女情长，又无不与春天的景物有着密切的关连。或触景生情，或缘情写景，都能情景交融，随物宛转，与心徘徊，耐人寻味。
第一首，感春少女的心理骚动。“朱光照绿苑，丹华灿罗星。”这两句用工笔，细致地描画了春绕闺房的美丽景象。“朱光”,即日光，特指春天里柔和明艳的阳光。“绿苑”,指少女所居住的绿茵的园苑。二句在构图和着色上很有特色： 明丽的阳光映照着碧绿的园苑，苑中丹华 (鲜艳的花朵)盛开，似群星罗列，娇美灿烂。“朱光”、“绿苑” 、“丹华”等都给自然花草染上的浓艳的色彩，形成了强烈的对比，用浓笔展示了春天给大自然带来的盎然生机。三、四句则顺势用类比的手法表现少女在明媚的春光中的感情活动： “哪能闺中秀，独无怀春情？”春天使沉睡的大地萌发了蓬勃生机，百草丰茂，繁花竞放。对着这美丽的春景，妙龄闺秀也心旌摇动，思春之感悄然而生。“怀春”,用 《诗经》 : “有女怀春，吉士诱之” ( 《召南·野有死麕》 ) 之语，形容女子渴求爱情的微妙心理，着一 “独”字，则正好将自然浓郁的春景和少女爱情的骚动融合在一起，揭示了少女丰富的内心世界，勾勒了一个性情活泼而略带羞涩的少女形象。
第二首，游春少女的爱情追求。前两句描写游春少女的盛装： “罗裳迮红袖，玉钗明月珰。”迮 (ze) ,窄小之意，古时服装上曰衣，下曰裳，罗裳，指绫罗裙子。迮红袖，袖管细小的红色上衣。玉钗，玉制的首饰，明月珰，明月珠做成的耳坠。《孔雀东南飞》 写刘兰芝的装束： “腰若流纨素，耳着明月珰。”指的就是此。这两句没有具体的动作描写，只罗列了四种服饰，色彩鲜艳，华丽高贵，从感官上给人强烈的印象，使人感觉到一位青春少女爱美求美的心理活动，同时也从一个侧面反映了当时繁华热闹的春游景象。三、四句正是从游春的场面着笔，直接剖析少女以美求偶的内心活动：“冶游步春露，艳觅同心郎。”冶游，即野游。清晨，身着浓妆的少女来到郊野，碧绿的春草上挂满了露珠，华丽的玉钗耳坠在春日中晶莹闪烁，窄细的红袖衬映出她那窈窕娇美的身姿，她随着游春的人们踏着春露，缓步优游，趁着艳丽的春光，展示她们迷人的风采，并试图在热闹的人流中寻觅到中意的 “同心郎”。从 “艳觅同心郎”中，我们不仅可以体味到妙龄少女的感情骚动，而且还可以想象出当时游春场面的繁华热闹，或许在那热闹的人群中也有不少风流公子在寻觅着中意的情侣，要不，少女为何如此刻意修饰自己呢？她想以自己的青春和美丽吸引那怀春的公子，因此游春对少女来说并不是目的，而是她追求爱情的手段。诗歌前两句以描写静物为主，后两句以描写动作为主，动静相映，情趣生动。
第三首“朝日照北林，初花锦绣色”,开头两句就用含蓄的意境，渲染了女主人公深藏的怀春之情。“初花”一词，不仅带来了春天的信息，而且带来了诱人的芳香。“北林”一词，单从字面看，似乎只是表明树林的位置，其实个中却蕴含有复杂细腻的感情。 《诗经》 中有“鴥彼晨风， 郁彼北林” (《秦风·晨风》 ) 之句，“” (yu) , 疾飞貌。 “晨风” 又叫 “𫝆风” , 是一种鸟名。“郁”是茂密的意思。这种晨风鸟急匆匆地飞翔，飞到茂密的北林之中， 为了什么？是为了求偶。 魏文帝的《清河作诗》 中所谓“愿为𫝆风鸟， 双飞翔北林”,就直接点明了“北林”是爱情场地的象征。曹植的 《杂诗》 “高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖迥且深。”也是借“北林”之景，直抒“翘思慕远人”之情。而著名诗人阮籍的《咏怀诗·夜中不能寐》 则有“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林”的描写，却是借“北林”来抒发孤独凄凉的精神状态。细加品味，《春歌》 中的“北林”,不单是指树林的方位，还有多方面的寓意。既有佳偶难得的感伤，又有心情孤独难言的苦衷。因为最后两句“谁能春不思，独在机中织！ ”直把心底的隐秘毫无保留地倾吐了出来，使我们知道了“朝日照北林，初花锦绣色”是女主人公因为春的召唤，才放下手中的织机，独自漫步在旭日初升的北林，眼看花朵初放，五彩缤纷，宛如一片织成的锦缎，倍加赞誉。“锦绣”一词，与“机中织”前后呼应，很贴切地体现了女主人公的劳动者身份和鉴赏能力，然而，形单影只，虽用艳丽温馨的春景相映衬，但在朝霞笼罩的北林里，在鲜花初放的包围中，不禁又泛起一点无法言传的惆怅与寂寞。所以说这首春歌虽只四句二十个字，却把一位怀春女子的内心世界刻画得淋漓尽致。
第四首春歌的前两句“梅花落已尽，柳花随风散”,从正面告诉人们，时令已到阳春三月，大有百花凋零之势。梅花本可笑傲霜雪，虽在严冬腊月开放，却能把春的信息早早带到人间； 不过随着春回大地与流逝，梅花将要化作春泥，凋落净尽，令人无可奈何； 柳树的枝条，不仅会在春风中荡漾，婀娜多姿，而且柳花也会开始吐金，继而变成雪白的柳絮，随风上下到处飘舞，似乎找不到一个理想的归宿。触景伤情，使我们的女主人公目睹花开花落，似水流年，想到自己青春难永，仍然形影相吊，孤寂的心情无从得到慰藉，于是不禁大声疾呼： “叹我当春年，无人相要唤！ ” 这是从心底里发出的最强音！ “春年”二字，既申明是大好春光，又表示自己处于青春年华，而在这美好的季节，闪光的妙龄，却没有人来邀请我，呼唤我，追求我，使我如落梅舞絮，失去大好时光，虚度岁月。联想到北朝乐府民歌中 《地驱歌乐辞》 的 “驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地唤天！ ”二者具有异曲同工之妙。北曲很少受封建观念的影响，“老女不嫁，蹋地呼天”,快人快语，毫无羞涩之态； 而“叹我当春年，无人相要唤”,也能直抒胸臆，突破南曲娇羞含蓄的风格。唐朝女诗人鱼玄机先曾嫁人为妾，后被无情遗弃，乃出家为女道士，她写的《赠邻女》就大有自己身世的感慨： “羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有心郎！ 枕上潜垂泪，花间暗断肠。”其中的哀愁，也是从春光勾起。“难得有心郎”与 “无人相要唤”,都反映出对幸福生活、对美满婚姻的渴望与追求。但在男尊女卑的封建社会中，真正能实现自己良好愿望者又有几人呢？我们只能虔诚地为他们祝福！
我们所选录的第五首 《春歌》 ,不是因为找不到对象而苦恼，却是因为与对象分别之后那种油然而生的刻骨相思，不但无法排遣，而且与日俱增。开头两句 “自从别欢后，叹音不绝响”,已点明了两地分居的痛苦。呼对象不呼其名，而以 “欢”字代之，顾名思义，应是一种最亲昵的感情。这种称谓虽在《子夜歌》,中已经常见，如 “自从别欢来，奁器了不开” 、“欢愁侬亦愁” 、“感欢初殷勤”、“欢从何处来”、“怜欢好情怀”、“遣信欢不来”等等，即在南朝其他乐府中也是屡见不鲜，但在这首 《春歌》 中用的 “欢”字，似乎感情特别真挚。本来一双男女相亲相爱，耳鬓厮磨，如鱼得水，不可须臾或离，乍然分别，一下失去精神依托，不免空虚无聊，唉声叹气。屈原 《九歌》认为： “哀莫哀兮生别离”,用在我们这位女主人公身上，不是非常贴切而传神吗？面对着欣欣向荣的大好春光，反衬自己百无聊赖的感情，益发觉得苦不堪言。但她用苦味的黄檗来比况，使人感到既形象而又生动。黄檗是落叶乔木，在春风送暖的季节里，也要生芽、抽叶，日增月长。可是因为两地相思的痛苦无法摆脱，从而辜负了这大好春光，相思的痛苦也将愈演愈烈，就像那“黄檗向春生，苦心随日长”一样。“苦心” 虽明指黄檗，实指女主人公的心理状态，实为一语双关。话虽说得含蓄，感情却显得格外深沉，很能耐人寻味。
刘勰在 《文心雕龙·物色》 篇中曾探讨过自然景物与创作的关系。他说：“岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。”由于景物的变化，就可能引起思想感情的变化，由于思想感情的变化，将会流露出不同的心声。这在上述三首 《春歌》 已得到了印证，即令在下面的 《夏歌》、《秋歌》、《冬歌》 中也同样可以得到很好的印证。