婉曲

两重意已上，皆文外之旨。若遇高手，如康乐公，览而察之，但见情性，不睹文字，盖诣道之极也。向使此道，尊之於儒，则冠六经之首； 贵之於道，则居众妙之门； 精之于释，则彻空王之奥。但恐徒挥斧斤，而无其质，故伯牙所以叹息也。(皎然《诗式》)

诗有内外意； 内意欲尽其理，理谓义理之理，颂美箴规之类是也； 外意欲尽其象，象谓物象之象，日、月、山、河、虫、鱼、草、木之类是也。内外含蓄，方入诗格。(白居易 《金针诗格》)

文之难，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯非不酸也，止于酸而已； 若嵯非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。彼仁岭之人，习之而不辨也，宜哉！ (司空图 《与李生论诗书》)

美颂不可情奢，情奢则轻浮见矣； 讽刺不可怒张，怒张则筋骨露矣。贾岛 《题李频出居》诗：“暂去还来此，幽期不负言”，此言小人将退也。薛道' 《题牡丹》 诗：“见欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”，此贤人复得相逢也。郑谷《舟次通泉精舍》诗：“更共幽云约，秋随绛帐还”，此言贤人在位也。周朴《秋泽》 诗：“巷有千家月，人无万里心”，此比屋可封也。司空曙诗：“自恨长沙谪去，江谭春草萋萋”，此小人纵横也。贾岛《感令狐相公赐衣》诗：“即入调商鼎，期分是与非”，此剌时之不明也。刘得仁《秋望》：“西风蝉满树，东岸有残晖”，此小人争先而据位也。(徐衍《风骚要式》)

一曰高不言高，意中含其高； 二曰远不言远，意中含其远； 三曰闲不言闲，意中含其闲； 四曰静不言静，意中含其静。(景淳 《诗评》)

《登岷山》：“荒山秋日午，独上意悠悠。如何望乡处，西北是融州。”《渡桑乾》：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”《山驿有作》：“策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客皆生愁。”此三诗，前一柳子作，后二贾岛作。子厚客洛阳，融州盖岭外也。幽、燕并关河东，望咸阳为西南。长江在梓州之西。前辈多诵此诗，少游尝自题《桑乾》诗于扇上。此所谓含蓄法。(惠洪《天厨禁脔》)

诗文要含蓄不露，便是好处。古人说雄深雅健，此便是含蓄不露也。用意十分，下语三分，可几《风》《雅》; 下语六分，可追李、杜； 下语十分，晚唐之作也。用意要精深，下语要平易，此诗人之难。(阙名 《漫斋语录》)

诗有句含蓄者，老杜曰：“勋业频看镜，行藏独倚楼”，郑云叟曰：“相看临远水，独身上孤舟“是也。有意含蓄者，如宫词曰：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天揩夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，又嘲人诗曰：“怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间笑语声”是也。有句意俱含蓄者，如九日诗曰：“明年此会知谁健，更把茱萸子细看”，又宫怨曰：“实仗平明宫殿开，暂将纨扇共徘徊。玉容不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”是也。又白乐天云：“泪满罗巾梦不成，夜深前殿按歌声，红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。” (魏庆之《诗人玉屑》卷一○)

诗有辞前意，辞后意，唐人兼之，婉而有味，浑而无迹。宋人必先命意，涉于理路，殊无思致。及读《世说》：“文生于情，情生于文。”王武子先得之矣。(谢榛《四溟诗话》卷一)

唐人或漫然成诗，自有含蓄托讽，此为辞前意。读者谓之有激而作，殊非作者意也。(同上)

诗家虽刺讥中要带一分含蓄，庶不失忠厚之旨。杜甫《秋兴》：“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。”着一“自”字，以为怨之，可也； 以为羡之，亦可也。何等不露！王维《喜祖三至留宿》：“蚤岁同袍者，高车何处归？”似乎言同袍者之薄，然也借之以明祖之过我者为厚，其意未尝不婉。若使他人为之，则露矣，直矣。虽取快唇吻，非所以自占地步也。(胡震亨《唐音癸签》 卷四)

唐诗固有惊人好句，而其至善处在乎谵远含蓄，宋失含蓄，明失澹远。唐如李拯诗云：“紫宸朝罢缀鹓鸾，丹凤楼前驻马看。惟有终南山色在，晴明依旧满长安。”兵火后之荒凉，不言自见。但此法唐人用之已多，今不可用也。(吴乔《围炉诗话》卷一)

诗贵和缓优柔，而忌率直迫切。元结、沈千运是盛唐人，而元之《舂陵行》、《赋退诗》，沈之“岂知林园主，却是林园客”，己落率直之病。乐天《杂兴》之“色禽合为荒，政刑两已衰，”《无名税》之“夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，岁久化为尘”，《轻肥》篇之“是岁江南旱，衢州人食人”，《买花》篇之“一丛深色花，十户中人赋”等，率直更甚。东野《列女操》、《游子吟》 等篇，命意真恳，措词亦善； 而《秋夕贫居》及 《独愁》 等，皆伤于迫切。韦苏州 《寄全淑道士》及《暮相思》，亦止八句六句，而词殊不迫切，力量有余也。贾岛之《客喜》、 《寄远》、 《古意》与东野一辙。 曹邺、 于𣸣、聂夷中五古皆合理，而率直迫切，全失诗体。(同上书卷二)

诗意大抵出侧面。郑仲贤《送别》云：“亭亭画舸系春潭，只待行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”人自别离，却怨画舸。义山忆往事，而怨锦瑟亦然。文出正面，诗出侧面，其道果然。(同上书卷三)

古人为诗，意在言外，使人思而得之。唐代诗人，唯子美最得诗人之体。如“国破山河在”，明无余物矣；“城春草木深”，明无人矣。花鸟、平时可娱之物，见之而泣，闻之而恐，则时可知矣。(田同之《西圃诗说》)

始学为诗，期于达意。久而简澹高远、兴寄微妙。乃可贵尚。所谓言见于此而起意在彼，长言之不足而咏歌之者也。若相竟以多，意己尽而犹刺刺不休，不忆祖咏之赋《终南积雪》乎？ (赵执信 《谈龙录》

诗贵寄意，有言在此而意在彼者。李太白 《子夜吴歌》，本闺情语，而忽冀罢征。《经下邳圮桥》本怀子房，而意实自寓。《远别离》本咏英、皇，而借以咎肃宗之不振，李辅国之擅权。杜少陵《玉华宫》云：“不知何王殿，遗构绝壁下？”伤唐乱也。《九成宫》云：“巡非瑶水远，迹是雕墙后。”垂夏殷鉴也。他若讽贵妃之酿乱，则忆王母于宫中。刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。凡斯托旨，往往有之，但不如《三百篇》有小序可稽，在读者以意逆之耳。(沈德潜《说诗晬语》卷下)

含蓄二字，诗文第一妙处。如少陵前后 《出塞》、《三吏》、《三别》，不直刺主者，便是含蓄。机到神流，乃造斯境。 (张谦宜 《斋诗谈》 卷一)

诗肠须曲……意本如此而说反如彼，或从题之左右前后曲折以取之，此之谓曲肠。……诗肠之曲，如宋之问“不寄西山药，何由东海期”，本羡天台道士之成仙，反言以激之，正深望其寄药。岑参“勤王敢道远，私向梦中归”，本怨赴边庭，归期难必，却反言不敢道远，梦中可归。张九龄“自匪常行迈，谁能知此音”，本惮行迈，反说曲江溪中溪水松石之音足以怡人。杜甫“渐喜交游绝，幽居不用名”，本怨朋友绝迹，反以喜言。又“万方频送喜，无乃圣躬劳”，非恐圣躬劳于应接，正恐圣心狃目前收京之喜，不为剪灭朝食之计耳。所以知诗中有此意者，以上文有“杂虏横戈散，功臣甲第高”二语，故结句云云，可谓妙于立言矣。(冒春荣 《葚原诗说》卷一)

诗从对面写法，如唐人“巴山夜雨芦荻花”中，皆有加倍一层境界。(林昌彝 《海天琴思录》卷一)

诗宜含蓄，唐人不露论锋，所以可贵。庾子山本梁臣，后入东西魏，又事后周，历四朝十主。唐人卢中 《读子山集》云：“四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。惟有一篇《杨柳曲》，江南江北为君愁。”按庾信《杨柳曲》：“君言丈夫无意气，试问燕山那得碑？盖欲自比孟坚从窦宪立功塞外，究亦书生大言耳。卢诗隶事精切，风刺之意，都在言外。(陆蓥《问花楼诗话》卷一)

诗犹文也，忌直贵曲。少陵“今夜鄜州月，闺中只独看”，是身在长安，忆其妻在鄜州看月也。下云“遥怜小儿女，未解忆长安”，用旁衬之笔； 儿女不解忆，则解忆者独其妻矣。”香雾云鬟”、“清辉玉臂”，又从对面写，由长安遥想其妻在鄜州看月光景。收处作期望之词，恰好去路，“双照”紧对“独看”，可谓无笔不曲。(施补华 《岘佣说诗》)

讥刺语须含蓄，如少陵“落日留王母，微风倚少儿”，太白“汉宫谁第一？ 飞燕在昭阳”、“只愁歌舞散，化作彩云飞”，皆刺明皇、杨妃事，何等婉曲！若香山《长恨歌》，微之《连昌宫词》，直是讪谤君父矣。诗品人品，均分高下。义山“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，尤为轻薄坏心术。(同上)

“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，羡寒鸦羡得妙。“沅湘日夜东流去，不为愁人住少时”，怨沅、湘怨得妙。可悟含蓄之法。(同上)

《乌衣巷》诗：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王、谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。(同上)

“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。深得一“婉”字诀。(同上)

少陵七绝，槎枒粗硬，独《赠花卿》 一首，最为婉而多讽。花卿僭用天子之乐，诗云：“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”何言之蕴藉也？ 《江南赠李龟年》 诗，亦有韵。(同上)

小杜“看取汉家何事业？五陵无树起秋风”，是加一倍写法。陵树秋风，已觉凄惨，况无树耶？用意用笔甚曲。(同上)