姜夔《鹧鸪天》

姜夔《鹧鸪天》姜 夔

姜 夔

己酉之秋^①，苕溪记所见^②。

京洛风流绝代人^③。因何风絮落溪津^④。笼鞋浅出鸦头袜^⑤，知是凌波漂渺身^⑥。 红乍笑，绿长嚬^⑦。 与谁同度可怜春。 鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云^⑧。

注释 ①己酉：宋孝宗淳熙十六年(1189)。②苕溪：在浙江北部，流经今湖州市。③京洛：指河南洛阳，周平王曾在此建都，东汉亦定都在洛阳，所以称为京洛。④风絮：风中的柳絮，唐杜甫《绝句漫兴》：“颠狂柳絮随风去。”⑤笼鞋：一种足趾露在外面的有孔凉鞋。鸦头袜：古代的一种袜子，其拇趾与其他四趾分开。⑥凌波：形容步履轻盈。三国魏曹植《洛神赋》写洛水女神“体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。”⑦嚬(pín)：通“颦”，皱眉。 ⑧“化作”句：战国宋玉《高唐赋》载楚襄王梦巫山神女的故事，神女自谓：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

听阮图(局部) 【宋】李嵩 中国台北故宫博物院藏

鉴赏 这是为一位身世飘零的歌女所作的一首词，作于宋孝宗淳熙十六年(1189)，当时词人在苕溪遇见了这位流落异乡的歌女，既为她的姿容所打动，又对她的不幸身世满怀同情，于是以饱蘸感情的笔墨写下了这首《鹧鸪天》。

起句写女子非凡的风姿。京洛乃皇皇古都，那里的女子应该是千娇百媚、仪态万方的。这位歌女也许是从京都洛阳来的，也许不是，但她的风韵却明显带有京洛的味道。“绝代人”赞美她人才出众。正是因为其美丽，所以写到她的身世的时候，才更显得可怜。她沦落风尘，不知因何原因，正像柳絮被狂风四下吹散，飘落到溪边渡口。次句以“风絮”来比喻该女子，对其身世的凄苦与飘零充满了同情。以下两句以细节进一步刻画“风流绝代人”的形象，描写女子的穿着打扮，展现其飘逸婉美的身姿。她穿着宽松的绣鞋，微微露出一点鸦头袜，清新雅致，美丽动人。她步履轻盈，行动潇洒，宛如曹植笔下《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”的洛水女神。这两句描写女子的体态之美可谓灵动婉约。

下片紧承上片，由描写女子的风姿转入对神态的细致刻画中。用一个特写镜头，将焦点集中在女子的面部，而面部最有特色的是她朱红的嘴唇和青绿的蛾眉。镜头抓拍到了女子微笑的瞬间，那笑容应该是无限美好的，然而“乍”字形容时间短促，女子的微笑转瞬即逝，取而代之的是她双眉紧锁的表情，“长”字暗示了这是她的惯常的表情。从这里可以窥见女子的内心，她接待客人，强颜欢笑，这样的笑是被逼迫出来的，而不是发自内心的，因而总是短暂的。在她生活的更多时间里，是充满了痛苦的。 “长嚬”二字表现了她对自己命运的无可奈何地叹息。

漂泊异乡的女子是孤独的。她青春正好，年轻美貌，正是渴望与情人作伴的时候，而如今她却孤孤单单，形影相吊，此种情形真让人感到无限的凄凉。设此一问，是词人对这个歌女内心的体察，正与贺铸“锦瑟年华谁与度”(《青玉案》)有异曲同工之妙。结尾两句，女子表达出了对真挚爱情的渴望以及对自由生活的向往。鸳鸯本是双宿双飞的水鸟，是爱情的象征，“鸳鸯独宿”代表了爱情生活的不圆满。虽然女子每天迎来送往的客人有很多，但真心真意付出爱情的寥寥无几，孤单的她渴望有人能以真情相与。“化作西楼一缕云”化用巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的故事，是对过去欢愉的难以忘怀。云的来去自如、潇洒飘逸，都令女子羡慕，化身为云便成为其摆脱当下这种痛苦生活的唯一希望，悲哀的意味更加深重。无怪乎清代李调元称赞最后两句“不但韵高，亦由笔妙”，乃“敲金戛玉声，裁云缝月手也”(《雨村词话》卷三)。(常迎春)